Imam Masjid Al Aqsa Mengutuk Usaha Israel Menghalang Armada Bantuan Kemanusiaan Memasuki Gaza

Imam Masjid Al Aqsa, Syeikh Yusuf Abu Sneinah dalam khutbah Jumaatnya (29/5) mengutuk sikap Zionis Israel yang mengancam sekatan terhadap usaha armada Bantuan Kemanusiaan terbesar yang saat ini sedang berada di tengah Lautan Mediterranean berhampiran perairan Cyprus.Seterusnya beliau menyeru untuk agar ditamatkan pengepungan yang tidak adil terhadap Jaluran Gaza yang telah dilakukan oleh regim Yahudi Israel.

Syeikh Yusuf Abu Sneinah mengatakan bahawa: “Kami bangsa Arab dan umat Islam seharusnya menyatukan usaha untuk menghentikan pengepungan yang telah dikenakan pada saudara-saudara kita di Jalur Gaza, malahan pengepungan tersebut tidak boleh diterima secara rasional oleh mana-mana pegangan agama atau undang-undang dunia.”

Dengan tegas Imam Masjid Al Aqsa ini juga mendesak Israel menghentikan sikap sombong dan bongkak atas apa yang telah mereka lakukan terhadap Gaza kerana tindakan kejam mereka telah membunuh orang awam, menyebabkan lebih ramai warga Gaza menjadi pelarian dan menderita kelaparan

Israel mula tertekan dengan kehadiran konvoi Gaza

Tindakan Zionis Israel mengeluarkan kenyataan berbentuk ancaman ke atas konvoi bantuan kemanusiaan antarabangsa ke Gaza jelas menunjukkan mereka kini berada dalam keadaaan tertekan.

Presiden Insani Yardim Vakfi (IHH), Bülent Yildirim, dalam sidang media yang turut dihadiri oleh pemimpin-pemimpin NGO lain menyebut bahawa mereka tidak akan sekali-kali berundur walaupun satu langkah meskipun harus berhadapan dengan tindakan ganas tentera Israel sebagaimana yang disebut oleh media-media Israel.


“Setelah bertungkus-lumus selama 2 bulan bagi membuat persediaan konvoi ini, kini tibalah masanya untuk kita belayar ke Gaza. Semua peserta konvoi menunggu saat kini, dan kini kita sudah bersiap sedia,” kata Bülent yang bertutur dalam bahasa Turki.

Konvoi kemanusiaan antarabangsa ke Gaza ini akan membawa aspirasi kemanusiaan masyarakat dunia yang prihatin terhadap kesengsaraan rakyat Gaza. Berbagai dakwaan dibuat oleh media dan pemimpin Zionis bagi menghalang pergerakan konvoi ini.

“Ini hanyalah satu konvoi bantuan kemanusiaan, tidak ada tujuan lain. Semua mereka yang menyertai konvoi ini adalah mewakili NGO masing-masing. Kami tidak ada apa-apa hubungan, kecuali keikhlasan kami untuk sama-sama membantu rakyat Gaza. Itulah yang menyatukan kami,” tegas Bülent.

Wakil-wakil NGO daripada lebih 50 buah negara akan menyertai konvoi ini.

Israel turut mengumumkan “perang psikologi” terhadap konvoi ini dengan ugutan bahawa mereka telah menyiapkan sebuah pusat tahanan di Sderot khusus untuk menangkap peserta-peserta konvoi.

“Bayangkanlah, semua pihak di Israel, sama ada Presiden mahupun Perdana Menteri, memberi perhatian yang serius terhadap misi kemanusiaan ini. Apakah mereka fikir kami takut kepada ugutan mereka? Kapal-kapal kami membawa 15,000 tan bantuan kemanusiaan, dan kami tidak faham kenapa Israel ingin menghalang,” tambah Bülent lagi.

Bülent turut menjelaskan bahawa tindakan menghantar konvoi bantuan kemanusiaan ke Gaza ini bukanlah suatu perkara yang dibuat secara tergesa-gesa, sebagaimana yang didakwa oleh setengah pihak.

Dalam sidang media tersebut, Bülent telah menunjukkan beberapa pucuk surat yang menjadi bukti kenyataan beliau itu. Menurut beliau, IHH telah menghantar surat permohonan kepada Kedutaan Israel di Turki untuk menghantar bantuan ke Gaza pada 11 hb Februari 2009, iaitu 3 hari selepas tamatnya serangan brutal Operation Cast Lead. IHH juga telah menghantar permohonan yang sama kepada Kedutaan Mesir di Turki.

“Kami telah melakukan usaha terbaik untuk menyelesaikan permasalahan di Gaza secara diplomasi. Tapi sehingga hari ini kami tidak mendapat apa-apa reaksi daripada mereka. Kami bukanlah secara tiba-tiba ingin ke Gaza. Kami telah membuat peracangan yang begitu lama,” jelas Bülent.

Seramai 35 orang ahli parlimen daripada Eropah dan Asia Tengah akan turut menyertai konvoi ini. “Tapi kami tidak akan membawa mana-mana ahli parlimen daripada Turki, tidak seorang pun,” kata Bülent.

Malahan beliau telah menolak permintaan mana-mana ahli parlimen Turki untuk turut menyertai konvoi ini.

“Jika kita membawa ahli-ahli parlimen Turki, mereka (Israel) akan mendakwa bahawa konvoi ini ditaja oleh kerajaan Turki. Konvoi ini tidak ada kaitan langsung dengan kerajaan Turki,” jelas Bülent lagi.

Ada juga pihak yang mendakwa bantuan ini ditujukan kepada pihak Hamas. Bülent menjawab, “Pihak Berkuasa Palestin (PA), golongan berhaluan kiri, Hamas dan lain-lain mempunyai urusan mereka sendiri. Urusan kami pula hanyalah untuk menghantar bantuan kepada rakyat Gaza yang sangat memerlukan. Jika mereka cuba mengaitkan kami dengan mana-mana organisasi tersebut, mereka telah melakukan satu kesilapan,” tegas Bülent lagi.

Beliau turut memberi amaran kepada Israel bahawa jika mana-mana peserta konvoi ditangkap atau dicederakan, demonstrasi secara besar-besaran akan diadakan di lebih 100 buah negara.

“Kepada rakyat Israel, kalau kerajaan anda terus dengan polisi mereka (menghalang bantuan kemanusiaan), negara kamu akan ditinggalkan bersendirian kerana kamu bermusuh dengan semua negara. Akhirnya akan berlaku embargo pula ke atas kamu, kerana kamu menentang kemanusiaan. Sekiranya kami masih hidup ketika kamu dikenakan embargo itu, kami berjanji bahawa kami akan bertindak ke atas kerajaan kamu dan berjuang membantu kamu,” jelas Bülent disambut dengan tepukan gemuruh.

“Saya percaya dunia ini cukup luas untuk setiap kita hidup dengan aman,” sambung beliau.

Sidang media tersebut turut disertai oleh seorang ahli parlimen Israel, Hanin Zo’bi dan Ketua Bishop Vatican, Ilariona Kapuci. Dalam ucapannya, Kapuci menegaskan bahawa mereka akan terus menghantar bantuan ke Palestin sehinggalah al Quds dibebaskan menjadi ibukota Palestin merdeka.

“Kami tidak peduli apa yang akan berlaku ke atas kami, hinggalah Palestin dibebaskan,” hujah beliau penuh bersemangat.

Tekanan ke atas Zionis semakin ketara apabila media-media Israel cuba menghubungi Bülent untuk membuat wawancara dan liputan berita.

Israel Mengesahkan Akan Menghalang Armada Bantuan Kemanusiaan Memasuki Gaza

Kabinet politik Kerajaan Haram Israel memutuskan untuk mengarahkan tentera dan angkatan laut tidak membenarkan armada bantuan kemanusiaan terbesar atau “Freedom Flotilla” memasuki pantai Gaza dan mereka akan memastikan tidak ada sesiapa yang akan memasuki Gaza.

Sebaliknya Israel mengarahkan kumpulan hak asasi manusia dan aktivis yang mahu menghantar bekalan ke Gaza, mereka harus menghantar kargo mereka ke Israel untuk diperiksa dan “diluluskan.”

Setelah mengosongkan kargo di Israel, kapal harus belayar kembali ke tempat mereka berasal, begitulah arahan dari pemerintah zalim Israel.

Tentera Israel dan tentera laut berkata bahawa mereka tidak akan membenarkan kumpulan bantuan kemanusiaan tersebut memasuki Gaza. Malahan jika perlu, kapal-kapal akan diambil alih oleh tentera Israel sekiranya kumpulan bantuan tersebut masih mahu memutuskan untuk meneruskan perjalanan mereka.

Kerajaan Israel menggambarkan perjalanan kapal-kapal menuju Gaza sebagai provokasi “yang tidak perlu.”

Israel mengatakan bahawa armada bantuan kemanusiaan tersebut adalah provokasi sementara pegawai tentera Israel yang bertanggung jawab atas Jaluran Gaza, Kolonel Moshe Levy, menyatakan bahawa tidak ada krisis di Gaza dan situasi di sana adalah “baik dan stabil.”

Israel mengatakan bahawa armada bantuan kemanusiaan tersebut akan dibawa ke pelabuhan di Esdod “Asdod” dan semua penumpang akan ditangkap. Gerombolan kapal tersebut yang terdiri daripada sembilan kapal sarat dengan 10,000 ton bantuan kemanusiaan dan bahan bangunan di jangka akan tiba di perairan Gaza pada Hari Sabtu minggu ini.(immec / haaretz)

Peter Veana, Peserta Konvoi Kemanusiaan ke Gaza Memeluk Islam

Istanbul- Ahad 23 mei 2010. Jam 10 malam waktu Istanbul, di hadapan pejabat IHH Insani Yardim Vakfi di Fateh, bersempena dengan keberangkatan konvoi bantuan kemanusiaan ke Gaza, telah diadakan acara kesyukuran sempena kemasukan Peter Veana, 63 tahun, ke dalam agama Islam. Peter yang merupakan seorang berasal daripada Isle of Wights di Selatan England, kemudiannya menukar nama beliau kepada Muhammad Fatih.

Acara tersebut berlangsung sederhana dan sangat mengharukan, di antara anggota rombongan ada yang memberikan hadiah spontan berupa kopiah, baju jubah dan tasbih. Turut hadir memberikan ucapan tahniah dan doa selamat kepada Peter termasuklah Dr. Nawaf Takruri Ketua Persatuan Ulama Palestina di Syria, Syekh Abdul Ghani Atamimi Ketua Persatuan Ulama Palestina di Luar Negeri, dan juga hadir Ust Ferry Nur, ketua KISPA Indonesia.

Laungan takbir bergema di depan pejabat IHH pada malam itu sebagai ungkapan haru atas hidayah dan anugerah yang telah diberikan Allah kepada Muhammad Fatih. Beliau pernah menyertai rombongan Viva Palestina ke-3 pada bulan Januari tahun 2010 yang lalu, sekarang dengan penuh kesedaran yang tinggi masuk ke dalam agama Islam.

Ayuh..!

Miracle of Muhammad:Seventh

Wahai Orang-orang yang beriman,Jika kamu menolong Agama Allah,Allah akan Menolongmu,Dan akan meneguhkan kedudukan kamu (Muhammad:Seventh)

Delegasi Trg ke Konvensyen Aqsa Syarif

oleh : Abg We

Bismillahirrahmanir rahim
Assalamualaikum wbt..

Alhamdulillah syukur sebanyak banyaknya kepada Allah yang telah mempermudahkan urusan kita semua di muka bumi dan Allah jualah sebaik2 perancang dan penentu kepada kehidupan hambaNya…selawat kepada nabi junjungan kita Rasulullah SAW kerna dengan dakwah Baginda..kita merasai nikmat IMAN dan ISLAM…alhamdulillah…

Alhamdulillah, bersempena dengan Konvensyen AQSA SYARIF seMalaysia yang dianjurkan pertama tamanya sejak penubuhannya, perwakilan Terengganu tidak melepaskan peluang untuk terus bersama mengorak langkah dan mendokong gagasan ini lantas mengutus Syabab “hamasussyabab” ke medan ini…

(Gambar ketika sesi lawatan ke Pejabat JIM Pusat Taman Melawati, KL)

Setelah disyurakan, Terengganu akhirnya menghantar 5 orang pemuda mewakili daerah masing-masing ke ke Konvensyen AqsaSyarif iaitu akh Masrul Arifin sebagai ketua kabilah (Kuala Terengganu), Akh Mus‟ab Muzahar (Kemaman), Akh fahzan (Dungun) dan 2 perwakilan IPT, Akh Abdillah dan Akh Redhuan (kedua-duanya dari UMT).

Bertolak pada malam 9hb/04/2010 dan alhamdulillah sampai ke Taman Melawati, KL pada pukul 2pagi dan menginap di rumah akhuna Dr. Ahmad (ana tak ingat nama penuh akh)..alhamdulillah , kami disambut dengan penuh ceria walaupun sudah larut malam kami sampai dan bertaaruf pada paginya.

Pada pagi 10/04/2010, bertempat di Auditorium A, Kuliyyah Engineering, UIAM. Alhamdulillah program dimulakan dengan bacaan al-Quran oleh akhuna Azizi Mohd Kamil, bacaan dari surah Al-Isra’: 1-5. Seterusnya dilonjakkn lagi dengan ucaptama oleh pengerusi AQSA SYARIF (akh wa ustaz Hasanudin Mohd Yunus). Ucaptama ustaz sangat-sangat menekankan kepada semua ikwan/akhwat yang datang dan yang menanti di negeri@daerah masing-masing untuk sama-sama merancang dan mengerakkn aktivisme ini di lokaliti masing-masing. Ustaz juga dia awal, pertengahan dan akhir ucapan beliau berulangkali mengulang tafsiran surah Al-Fatihah yang mana didalamnya tersirat 1001 maksud yang perlu kita hayati, fahami dan perjuangkannya supaya memilih JALAN YANG LURUS..iaitu jalan yang penuh dengan „kenikmatan‟ dan jalan inilah yang dipilih oleh para Nabi, para sahabat, para tabi‟i, para syuhada di PALESTIN dan juga pastikan KITA juga memilih jalan ini..Takbir! !! Allahu Akbar!!!

(Para peserta tekun mendengar ucaptama dari akhi Presiden AQSA SYARIF)

Ustaz juga mengulas tentang surah al-isra‟: 1-5 yang dibaca oleh akhuna Azizi yang mana ayat ini selalu kita dengar tapi sememangnya ia benar-benar mukjizat Allah,(subhanallah) bl mana tafsiran ayat ini bukan saja menceritakan ttg isra‟ mikraj sahaja tetapi lebih utama ialah nak menceritakan tentang sifat YAHUDI itu sendiri yang senantiasa akan merosakkn Al-Aqsa tercinta. Insya-Allah, bersama AQSA SYARIF, kita semua sahut untuk turun ke medan ini dan bersama-sama berjihad dengan ikhwan seantero dunia turut sama membela agama Allah kerana disana lah lubuk orang-orang soleh dan lubuk untuk kita meraih SYAHID dijalanNya. Dengan MOTO Memperkasa ummah-membebaskan al-Aqsa, ikhwan/akhwat sangat-sangat berperanan untuk membebaskan watan ISLAMi ini namun ia bukan untuk membangkitah roh jihad di dalam masyarakat kita, kita mesti memperkasakan ummah dan Al-Aqsa takkn dapat dibebaskan selagi mana UMMAH dalam belenggu maksiat dan kejahilan..Di sinilah tugas kita dalam menyedarkan UMMAH dan membimbing mereka untuk bersama kita. Bersama kita memaksimumkan bantuan tak kira bantuan kewangan mahupun kepakaran yang kita miliki dan kita adalah penjaga penjuru-penjuru ISLAM, jangan disebabkan penjuru kamu, ISLAM dirobek..Jangan. .sesekali jangan ikhwan sekalian!!!

Seterusnya, konvensyen yang sangat-sangat membangkitakan semangat ini diteruskan dengan pembentangan Siapa Pemilik Sebenar Bumi PALESTIN: Fakta Dari Al-Quran, Bible dan Sejaraholeh akh Hj Shahool Hamed (Felo kanan PACE). Pelbagai dimensi yang disentuh oleh akhi Shahool dalam merungkai misteri ini dan akhi letah mengupas dengan cukup berkesan siapakan Yahudi sekarang dan peranan mereka dalam menguasai Al-Aqsa. Bermula dengan isu heritage yang cuba diapikan oleh Perdana menteri Israel; Netanhayu, akhi telah mendedahkan kepada kita hakikat sebenar segala persoalan ini bermula darii penceritan seerah iaitu Nabi Ibrahim AS hinnag kepada zaman Nabi junjungan kita Nabi Muhammad SAW yang mana sebelum ini kita mendapat tahu yang nabi Ibrahim AS berasal dari Palestin tetapi hakikatnya tidak dan segala misteri ini dibongkar satu persatu kepada kita hingga jelas segala kebenaran yang dibawa..

Alhamdulillah, cara pengolahan akhi yang sangat baik membolehkan fakta sejarah ISLAM ini difahami sebaiknya untuk kami semua membawa kefahaman ini kepada masyarakat kita agar kita semua mengetahui pendedahan sebenar siapakan Yahudi Zionist sekarang, adakah mereka ini YAHUDI yang difirmankan oleh Allah SWT atau siapakah mereka?? Faktanya, Inilah golongan Zionist (92%, 8% shj pure yahudi) dan firman Allah SWT dlm surah Al anbiya: 95 – 96 – perkaitan ya‟juj & ma‟juj dan hadis sohih yang mana ketika Rasulillah SAW tidur di rumah zainab binti jahsy, ketika terbangun dari tidur disebabkan oleh mimpi, Rasulullah SAW dalam keadaan merah padam mukanya berkata: „malanglah untuk orang arab, pada hari ini, dinding yang dibina oleh zulkarnain, sudah ada lubang sebesar ini‟ – link raja bulan masuk agama yahudi....!? Bersama kita renungkan sedalam dalamnya. (insya-Allah, nantikan perkongsian bersama yuk!!).

(Ikhwah delegasi Terengganu tekun mendengar amanat dari penceramah)

Perkongsian diteruskan lagi dengan pendedahan oleh pengarah PACE; akhuna Prof Madya Dr Hafidzi Mohd Noor tentang memahami kedudukan isu Masjid Al-Aqsa, baitulmaqdis dan Palestin. Akhi Hafidzi menceritakan kepada kita perkaitan isu yang berlaku di Palestin berdasarkan latar belakang sejarahnya yang sangat halus dan memahamkan kita dimanakan sebenarnya masjid Al-Aqsa: yang berkubah hitamkan? Yang kubah emaskah?? Atau yg mana..jwpnnya. .keseluruhannya adalah Al-Aqsa yang dilingkungi oleh pagar. Beliau juga mengajak kita semua memahami kedudukan isu Palestin di hati umat islam yang mana palestin dari sudut geografinya adalah terletak di tengah-tengah peta dunia dan menjadi pusat kepada peta dunia dan ianya sesuatu yang bukan disengajakan bila mana kita mengetahui hikmah Allah menyusun surah Al-Isra‟ di tengah-tengah Al-Quran iaitu di Juz yang ke 15. (renungkan dan fikirkan).

Seterusnya akhi memgingatkan kita kembali bila mana kisah Saidini Umar r.a bl mana setelah dibuka kota Baitulmaqdis, beliau mencurahkan air mata melihat masjid Al-Aqsa dinodai dgn dijadikan pusat pembuangan sampah, namun bila mana ia akan dirobohkan.. kita sekadar menonton..dimana kita berbanding sahabat Nabi tercinta ini ikhwan?? Dan akhir sekali akhi menjelaskan tentang pendirian HAMAS terhadap musuh Allah; yahudi laknatullah dan seharusnya umat islam mengetahui hakikat ini kerana sememangnya jalan penyelesaian kepada semua ini tidak lain tidak bukan JIHAD dgn HARTA dan JIWA. Mereka yang terdahulu sudahpun syahid dan semamangnya syahid itu telalu indah..tidak mahukah kita ikhwan?? Ayuh kita menempah untuk sama-sama SYAHID. Bersama kita membina pemuda-pemuda ISLAM untuk kita persiapkan diri berjihad “barangsiapa yang tidak mengambil berat tentang umat islam, maka bukanlah dia daripada kalangan mereka”

Diakhir slot, Pak Utih memberikan kata semangat buat ikhwan/akhwat yang hadir dengan pembentangan bertajuk “Tips Ceramah Berkesan” yang mana kunci kepada penyampaian yang berkesan perlulah diperhatikan dari sudut sasaran peserta dan berinteraksi sehinggakan timbulnya kesedaran diri dalam ceramah dan maklumat yang sohih disebarkan untuk masyarakat faham dan paling penting kesudian untuk masyarakat MENDERMA..

(Perwakilan Terengganu (akh Mus'ab mengutarakan persoalan kepada alhi lembaga pengarah AqsaSyarif)

Di akhrir sesi penutupan, ikhwan/akhwat tidak ketinggalan untuk terus mengajukan pertanyaan dan kemusyikan daripada Ahli Lembaga Pengarah dan perwakilan Terengganu; akhi Mus‟ab menutup sesi pertanyaan dengan mengemukan persoalan “hamasusyabab wa hikmatuhsyuyukh” dan perkaitan “APCO Wordwide dengan ISRAEL” serta stand Aqsa Syarif dalam mendepani Umat dalam isu-isu ini..Insya-Allah dengan penerangan yang diberikan tentang struktur serta peranan Aqsa Syarif diharapkan ikhwan/akhwah membekali segala pemahaman ini untuk turun ke MEDAN amal dan berjuang bersama AQSA SYARIF.


(Antara Ahli lembaga pengarah bagi AQSASYARIF)

Teriakan Takbir bergema dengan lantang usai penutupan dan disudahi dengan bacaan doa rabithatoleh akhi Pengarah.

Sekian laporan, wassalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh. .

Disediakan oleh;
Wan Mohd Redhuan bin Wan Azmi,
Bendahari@S/ U kabilah Konvensyen Aqsa Syarif Terengganu.

Konvensyen Aqsa Syarif seMalaysia 2010

Kenyataan Media sempena Konvensyen Aqsa Syarif seMalaysia 2010

Dengan Nama Allah Maha Pemurah lagi Maha Pengasihani

Aqsa Syarif merakamkan rasa syukur ke hadrat Ilahi kerana dengan Taufik dan InayahNya dapat menjayakan program Konvensyen Aqsa Syarif seMalaysia 2010 yang merupakan program sulung di peringkat kebangsaan untuk melonjakkan perjuangan Aqsa Syarif di persada Tanah Air.

Konvensyen ini meletakkan satu sasaran dan pengharapan yang besar untuk mencetuskan motivasi dan kesedaran yang tinggi dalam menggerakkan pendukung-pendukung Aqsa Syarif di seluruh Malaysia menggarap perjuangan pembebasan Masjid al-Aqsa yang bumi Palestin yang terjajah.

Aqsa Syarif bergerak di atas satu keyakinan bahawa perjuangan untuk membebaskan tanah suci umat islam dan Masjid yang ketiga paling mulia dalam Islam wajib digerakkan di seluruh dunia oleh umat Islam di mana juga mereka berada.

Ini bermakna Malaysia juga sebagai sebuah negara umat Islam tidak boleh ketinggalan bahkan wajib berada di barisan utama di dalam berganding bahu bersama rakyat Palestin di dalam perjuangan ini. Meskipun dari sudut geografinya bumi Malaysia dan umat Islam di nusantara berada sangat jauh dari Palestin, tetapi tanggungjawab yang dipikul oleh umat Islam di sini tidak jauh bezanya dengan mereka yang berada di Timur Tengah dan Asia Barat.

Maka dengan itu semua usaha dan tenaga perlu dijana bersama umat Islam sejagat dalam barisan yang jitu untuk melaksanakan tugas suci ini. Dengan premis yang diletakkan ini maka Aqsa Sharif menggariskan beberapa objektif yang akan dicapai di dalam Konvensyen Aqsa Sharif seMalaysia 2010.

Mengumpulkan semua penggerak-penggerak Aqsa Syarif di seluruh Malaysia di dalam satu konvensyen demi menjana dan menyelaraskan penghayatan yang optimum terhadap gerak kerja di peringkat Negeri dan Daerah. Aqsa Sharif yakin kesedaran untuk bersama memperjuangkan isu pembebasan Masjid al-Aqsa dan bumi Palestin yang terjajah perlu digerakkan di peringkat akar umbi.

Aqsa Syarif berharap penggerak-penggerak akan dibekalkan dengan bahan-bahan, maklumat dan sumber-sumber yang membantu mereka meluaskan capaian kepada setiap individu, kampung, mukim, daerah, negeri sehingga ke peringkat Nasional.

Aqsa Syarif juga meletakkan sasaran untuk menjana kesedaran dan membina kefahaman seluruh rakyat Malaysia khususnya umat Islam tidak terkecuali semua golongan tanpa mengira fahaman agama, bangsa dan keturunan terhadap tuntutan perjuangan pembebasan Masjid al-Aqsa (termasuk semua masjid dan tempat-tempat ibadat penganut agama Kristian yang kini diancam oleh rejim Zionis Israel) dan bumi Palestin yang diduduki secara haram (yang merupakan pelanggaran kepada Resolusi PBB, piagam PBB, undang-undang antarabangsa, Deklarasi Hak Asasi Manusia dan Konvensyen Geneva).

Aqsa Sharif juga yakin bahawa usaha ini menuntut kepada penyediaan generasi masa depan untuk meneruskan perjuangan yang panjang dan menuntut kepada perancangan yang tersusun. Kerana itu Aqsa Syarif memperuntukkan sejumlah tempat yang besar kepada generasi muda terutama mereka yang berada di IPT di dalam konvensyen ini bagi memperkasakan mereka dalam perjuangan yang suci ini.

Aqsa Sharif akan menggariskan strategi gerak kerja untuk Memperkasa Umat Membebaskan Masjid al-Aqsa yang menjadi semboyan kewujudan Aqsa Syarif di Malaysia. Aqsa Sharif mahu merealisasikan satu visi agar seluruh umat Islam khususnya melihat perjuangan ini sebagai tanggungjawab peribadi yang digarap dengan penuh rasa keinsafan dan kesedaran. Apabila setiap umat Islam diperkasakan dalam isu ini, mereka sendiri akan bangkit mengerah tenaga, pemikiran dan sumber sekuat mungkin ke arah mencapai matlamat perjuangan suci ini.

Daripada Ucaptama dan pembentangan-pembentangan kertas kerja yang disusun di dalam konvensyen ini, Aqsa Syarif meletakkan satu piawaian yang perlu dicapai oleh semua wakil-wakil dan penggerak-penggerak Aqsa Syarif di seluruh negara baik dari segi gerak kerja, pengoperasian di lapangan, kempen perkaderan, kempen kesedaran dan penguasaan maklumat dan isu-isu semasa dan terkini di sekitar perjuangan pembebasan Masjid al-Aqsa dan bumi Palestin.

Aqsa Syarif merakamkan rasa syukur sekali lagi di atas sokongan semua pihak di dalam mendukong visi dan misi Aqsa Syarif serta bertungkus lumus untuk menjayakan Konvensyen Aqsa Syarif seMalaysia dengan objektif-objektif yang digariskan.

Aqsa Syarif juga memberi penghargaan yang besar kepada pihak media yang sentiasa menyokong perjuangan Aqsa Syarif termasuklah di dalam memberi liputan kepada aktiviti dan perkembangan Aqsa Syarif dari masa kesemasa. Kami mempunyai keyakinan terhadap media di dalam memanjangkan lagi capaian Aqsa Syarif kepada seluruh umat Islam dan rakyat Malaysia umumnya untuk menghayati aspirasi Aqsa Syarif terhadap pembebasan Masjid al-Aqsa dan Bumi Palestin yang terjajah.

Ust. Hasanuddin Mohd Yunus

Pengerusi

Aqsa Syarif

25 Rabi’ul Akhir 1431H/10 April 2010

Jerat 'V' Day

Assalamualaikum..

Perayaan Hari Kekasih atau Valentine’s Day mula membudayai kalangan masyarakat kita khususnya di kalangan muda-mudi, sekitar akhir tahun 1980-an beriringan dengan munculnya siaran-siaran televisyen, iklan dan filem yang bertemakan perayaan ini. Perayaan ini biasanya diraikan dengan setiap pasangan memberikan hadiah kepada orang yang dikasihi. Setelah itu diadakan pesta-pesta yang diisi dengan hiburan seumpama nyanyian, tarian dan sebagainya. Kebelakangan ini, pesta perayaan Hari Kekasih dirayakan dengan pelbagai sambutan yang tidak bermoral seperti yang dilaporkan oleh media massa, mereka banyak menghabiskan malam perayaan tersebut dengan berpasang-pasangan serta bergaul bebas dan sebahagiannya diakhiri dengan pesta seks.


Berdasarkan kepada laporan rasmi, Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) melaporkan terdapat lebih 257,000 sijil kelahiran didaftarkan tanpa catatan nama bapa, sejak tahun 2000 hingga pada bulan Julai 2008. Ini bermakna secara purata, 2,500 kes anak luar nikah direkodkan pada setiap bulan atau 83.3 kes pada setiap hari. Jika diunjurkan lagi, satu kes pendaftaran anak luar nikah berlaku dalam setiap 17 minit 17 saat! Amat menyedihkan kerana menurut statistik pendaftaran kelahiran kelahiran anak luar nikah dalam tempoh 4 tahun sahaja (1999-2003) 30,978 dari 70,430 (44%) orang bayi tidak sah taraf yang dilahirkan adalah anak orang Islam.


Tidak dapat dinafikan bahawa statistik ini menunjukkan kejadian zina semakin berleluasa dan tidak dapat tidak, Hari Kekasih dilihat sebagai salah satu hari daripada hari yang digelar ‘Musim Mengawan’ kepada muda-mudi kita. Lebih-lebih lagi, apabila laporan akhbar menyatakan wujudnya kempen ‘Bare Your Loves, No Panties During Valentine’ yang menular ke IPT-IPT dan sekolah-sekolah. Walaupun pihak atau individu yang memulakan kempen ini tidak kami ketahui, kempen ini jelas mencabar ajaran Islam yang malarang umatnya mendekati zina. Maka, harus diingat, Panel Kajian Aqidah (PKA) dan Panel Kajian Syariah (PKS) Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) telah memutuskan bahawa “Amalan menyambut Hari Valentine’s Day adalah haram dan bertentangan dengan ajaran Islam”. Manakala Jawatankuasa Majlis Fatwa Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Agama Islam Malaysia kali ke-71 yang bersidang pada 22 hingga 24 November 2005 memutuskan: “Bahawa amalan merayakan Valentine’s Day tidak pernah dianjurkan oleh Islam. Roh perayaan tersebut mempunyai unsur-unsur Kristian dan amalannya yang bercampur dengan perbuatan maksiat adalah bercanggah dan dilarang oleh Islam. Oleh itu amalan meraikan Hari Kekasih tidak digalakkan oleh agama Islam”.

Habib Bourguiba


“Kenapa dia berkata begitu? Dia tak faham al-Quran dan Sunnah ke?” seorang hadirin ceramah mengkritik.

“Apa dia tidak baca sirah? Buta sejarah?” tambah seorang lagi.

Semua naik angin.

Marah dengan Habib Bourguiba.

Beliau adalah Presiden Tunisia yang pertama, memerintah dari tahun 1957 hingga 1987. Bourguiba selalu disinonimkan dengan Mustafa Kemal Ataturk kerana keghairahannya kepada pembaratan yang disamakan dengan pemodenan.


Isunya ialah pada tahun 1961. Habib Bourguiba telah mengeluarkan arahan tidak membenarkan penjawat awam di negaranya, Tunisia, berpuasa di bulan Ramadhan. Bagi menegaskan arahan itu, beliau dan anggota kabinetnya telah muncul secara langsung di kaca televisyen pada tengah hari bulan Ramadhan dan mereka makan beramai-ramai.

Alasan Habib Bourguiba senang sahaja, berpuasa mengurangkan produktiviti negara!

SINIS AGAMA

Pandangan Habib Bourguiba itu, jika mahu dikategorikan, ia termasuk di dalam apa yang dinamakan sebagai Religious Skepticism.

Pemikiran skeptik atau sinis terhadap agama ini berperingkat.

Ada sinis yang merujuk kepada beberapa aspek di dalam ajaran agama. Seseorang itu mungkin sinis dengan hukum membasuh jilatan anjing dengan tanah. Atau hukum menutup aurat. Mungkin juga soal harta pusaka yang dibahagikan dua bahagian kepada pewaris yang lelaki dan satu bahagian kepada pewaris yang perempuan.

Ada juga pemikiran skeptik, ditujukan kepada institusi agama. Misalnya, anti ‘orang masjid’, mungkin juga kepada pihak berkuasa agama seperti JAWI, JAIS, JAKIM dan lain-lain. Tidak lupa dengan alergi mereka kepada parti politik Islam, atau badan-badan yang menjadikan Islam sebagai identiti organisasi mereka.

Peringkat ketiga pula, ialah pemikiran skeptik terhadap keseluruhan ajaran agama. Mereka tidak semestinya anti Tuhan atau atheist namun mereka sinis terhadap semua agama yang dianggap sebagai doktrin yang penuh kecurigaan.

Walau apa pun bentuk Religious Skepticism yang muncul, kesemuanya adalah tindak balas (response). Apabila diertikan sebagai tindak balas, tentu ada sesuatu yang berlaku sebagai reaksi kepada kejadian tersebut. Ia bukan asal, tetapi ia adalah tindak balas kepada sesuatu yang telah mengambil tempat terlebih dahulu.

YASMIN AHMAD DALAM KENANGAN





Terkini, ASTRO mendedikasikan saluran 110 sebagai tribute kepada Allahyarham Yasmin Ahmad dengan menyiarkan koleksi filem terbitan atau arahan beliau seperti Sepet dan Gubra.

Jika kita menonton dengan teliti sebarisan filemnya bermula daripada Rabun, kepada Sepet, Gubra, Mukhsin, Muallaf dan terkini Talentime, ada sesuatu yang konsisten di dalam semua sentuhan karya Yasmin Ahmad. Selain sentuhan kreatif yang unik, filem-filem Yasmin Ahmad konsisten dengan tema atau elemen Religious Skepticism. Penonjolan babak imam yang mesra dengan jiran-jirannya yang pelacur di dalam filem Gubra, hubungan cinta antara seorang gadis Melayu dengan anak muda Cina, malah anjing yang dibelai mesra oleh bilal masjid, semua itu adalah simbol dalam menterjemahkan apa yang dinamakan sebagai pemikiran skeptik terhadap agama.

Oleh kerana Religious Skepticism semakin berleluasa mendominasi pemikiran masyarakat khususnya di dalam kelompok urban, maka hasil karya Yasmin Ahmad semacam menjadi jurucakap untuk meluahkan pandangan ini yang sejak sekian lama tidak mudah untuk diketengahkan ke perhatian massa. Yasmin Ahmad menerima penghormatan dan pengiktirafan yang sungguh luar biasa.

Jika kita bersetuju bahawa Religious Skepticism itu ialah satu bentuk tindak balas, maka datang soalan kedua; pemikiran Religious Skepticism yang ada pada Yasmin Ahmad datangnya sebagai tindak balas kepada apa? Apakah pengalaman yang telah ditempuh oleh graduan Ijazah Psikologi daripada England ini?

Saya tidak mempunyai sebarang penjelasan kerana saya tidak mengenali beliau secara peribadi. Namun mungkin beliau menempuh episod hidup yang penuh dengan peristiwa berbentuk penilaian, hukuman, malah mungkin sindiran dan cemuhan yang menggalakkanskepticism itu semakin meruncing.

Jika kita tidak berpuas hati dengan mesej-mesej Yasmin Ahmad, mari berjiwa besar untuk berani menyoal diri. Adakah Religious Skepticism itu bulat-bulat ditujukan ke atas beliau, atau ada sesuatu yang mendominasi kecenderungan masyarakat kita hingga menggalakkan pemikiran seperti itu? Sebahagian jari yang menunding, mungkin perlu balik kepada diri.

SISTERS IN ISLAM

Zainah Anwar, teraju utama Sisters in Islam

Satu lagi topik yang berkait rapat dengan Religious Skepticism ialah sebuah pertubuhan yang dikenali sebagai Sisters in Islam SIS). Pertubuhan ini mempunyai peranan yang signifikan dalam memperjuangan beberapa aspek bersangkutan hal kebajikan kaum wanita Muslim dan ia tidak boleh dinafikan. Kelancaran proses mahkamah yang mesti diperkemaskan agar wanita Muslim tidak menderita digantung tidak bertali, adalah di antara subjek yang banyak disentuh oleh sukarelawan SIS yang amat komited.

Namun, ada sesuatu yang juga konsisten dalam pemikiran dan ucapan tokoh-tokoh utamanya. Elemen yang saya maksudkan itu ialah Religious Skepticism. Keketaraannya lebih terasa dalam aspek sinis mereka kepada institusi agama yang dilihat tidak bertindak wajar dalam hal kesamarataan, keadilan, kebebasan dan kemuliaan kaum wanita Muslim di negara kita.

Mendesak agar al-Quran ditafsir semula, bukanlah suatu isu baru. Tetapi mendesaknya dengan alasan ahli-ahli Tafsir dahulu semuanya lelaki, lalu hukum yang keluar bersifat male chauvanist, adalah suatu manifestasi kepada Religious Skepticism. Rramai sukarelawan yang terbabit di dalam gerakan-gerakan pembelaan wanita seperti Sisters in Islam, membawa mesej yang boleh digunapakai untuk memperbaiki banyak aspek perlaksanaan Islam, tetapi mencetus banyak kontroversi kerana ia diperjuangkan secara sinis atau skeptik.

Sedikit sebanyak pemikiran yang bersarang dengan prejudis kepada lelaki dan institusi agama ini mungkin berpunca daripada pengalaman diri sukarelawan tersebut berkaitan dengan lelaki.

Menyaksikan bapa mendera ibu yang diperhambakan dalam sebuah perkahwinan.

Melihat penindasan yang berlaku ke atas janda yang tergantung hidup oleh suami yang enggan mentalakkannya, tetapi terus menerus mendera emosi dan mungkin fizikal isteri.

Menjadi mangsa kejahatan lelaki.

Atau terus menerus dihentam golongan yang tidak bersetuju, kebetulannya mereka itu adalah ustaz, mufti, ulama, yang semuanya adalah lelaki.

Religious Skepticism adalah reaksi.

Ada sesuatu yang berlaku sebelum pemikiran skeptik itu menguasai.

Jika kita tidak berpuas hati dengan mesej-mesej Sisters in Islam, mari berjiwa besar untuk berani menyoal diri. Adakah Religious Skepticism itu bulat-bulat dibebankan ke atas mereka, atau ada sesuatu yang mendominasi kecenderungan masyarakat kita hingga menggalakkan pemikiran seperti itu? Sebahagian jari yang menunding, mungkin perlu balik kepada diri.

Sesuatu yang perlu difikirkan.

BENJAMIN STEPHEN



Anak muda ini adalah bekas pelajar sebuah sekolah agama terkemuka di negeri Perak.

Bukan sedikit ilmu agamanya.

Tetapi hari ini, anak Perak yang dahulunya dikenali sebagai Badrul Hisyam, telah murtad dan menjadi pendakyah Kristian.

Apabila saya mendengar ceramah-ceramah yang beliau sampaikan di gereja dan di khalayak Kristian, saya mengesan sesuatu yang amat konsisten di dalam ceramah beliau. Ceramahnya tidak ilmiah dan tidak membantu Kristian memahami Bible. Sebaliknya, hampir keseluruhan ceramah beliau berbahasa skeptik dan sentiasa sinis serta menyindir serba serbi yang berkaitan dengan Islam dan Muslim. Malah ibu bapanya sendiri turut disindir dan diejek.

Tatkala bertanyakan kepada pelajar-pelajar sekolah beliau yang mengenalinya, anak muda ini yang berpewatakan lembut di sekolah sering diejek, dikutuk atau dalam bahasa rasminya dibuli, di sepanjang pengalamannya di sekolah. Pengalaman seperti ini sangat berpotensi untuk membentuk satu pola pemikiran memberontak yang luar biasa.

Akhirnya Badrul Hisyam dengan sinis dan skeptik beliau terhadap semua yang dialaminya tentang Islam dan Muslim, beliau murtad. Sesuatu yang mungkin tidak disangka oleh senior yang pernah membulinya!

Semasa mendengar ceramah beliau, saya terfikir, adakah Benjamin Stephen ini mengkritik Islam, atau mengkritik Sekolah Menengah Agamanya?

Jika kita tidak berpuas hati dengan mesej-mesej Benjamin Stephen, mari berjiwa besar untuk berani menyoal diri. Adakah Religious Skepticism yang luar biasa itu ditujukan segala-galanya ke atas beliau, atau ada sesuatu yang mendominasi kecenderungan masyarakat kita hingga menggalakkan pemikiran seperti itu? Sebahagian jari yang menunding, mungkin perlu balik kepada diri.

KASSIM AHMAD





Tidak dilupakan, tatkala saya membaca buku mutakhir Kassim Ahmad bertajuk MENCARI JALAN PULANG, saya melihat adanya unsur yang sama di sebalik pemikiran beliau. Sama ada ia berkaitan dengan Parti Sosialis pimpinannya, atau pun pemikiran yang dilabel sebagai anti Hadith.

Kassim Ahmad tidak sama sekali menafikan kenabian Muhammad sallallaahu ‘alayhi wa sallam.

Tetapi beliau mengkritik sistem ilmu Hadith khususnya berkaitan dengan kredibiliti perawinya.

Di manakah kritikan itu bermula?

Berasal daripada kekecewaan Kassim Ahmad terhadap pemikiran dan sikap orang-orang agama yang ditemui di usia mudanya, ia berkembang kepada mempertikaikan institusi Ulama’ dan seterusnya hingga kepada pada perawi yang kesahihan Hadith banyak bergantung kepada kredibiliti perawi-perawi ini.

Ya.

Religious Skepticism yang ringan-ringan boleh berkembang menjadi satu pola pemikiran yang amat rumit dan membingungkan.

Jika kita tidak berpuas hati dengan mesej-mesej Kassim Ahmad, mari berjiwa besar untuk berani menyoal diri. Adakah Religious Skepticism itu bulat-bulat ditujukan ke atas beliau, atau ada sesuatu yang mendominasi kecenderungan masyarakat kita hingga menggalakkan pemikiran seperti itu? Sebahagian jari yang menunding, mungkin perlu balik kepada diri.

PUNCA PEMIKIRAN SKEPTIK TERHADAP AGAMA

Tidak dinafikan, manusia akan membentuk set of values mereka hasil pengalaman hidup dan pendedahan yang dialami. Kesan daripada pelbagai kejadian yang ditempuh oleh setiap kita dalam kehidupan, banyak mempengaruhi pertimbangan kita dalam menilai apa yang baik dan apa yang buruk.

Oleh kerana itu, Islam datang untuk meluruskan nilai ini agar manusia tidak terhoyong hayang di sepanjang tempat dan zaman dalam menentukan apa yang baik serta apa yang buruk tentang hidup ini semata-mata berbekalkan pengalaman diri. Jalan yang lurus (Sirat Mustaqim), diungkapkan berkali-kali dalam sehari semasa kita bersolat kerana jalan yang lurus itulah penentu kepada kedudukan masing-masing. Sejauh mana kita selari dengannya, atau sudah sejauh manakah kita terpesong dari landasan asal.

Namun, manusia akan mengalami krisis terhadap agama apabila mereka berdepan dengan suasana realiti yang terlalu jauh daripada apa yang dilakarkan oleh idea dan nas. Penghormatan adalah sesuatu yang terhasil daripada kualiti. Tatkala pendukung agama yang mewakili suara agama mengalami kemerosotan kualiti, rasa hormat itu mula terhakis. Tatkala hakisan itu berlaku, agamawan dan institusi agama terus kekal dengan grandiose attitudeyang menambahkan rasa meluat serta benci kelompok yang tidak gentar dengan mereka.

Sebagaimana gereja hilang tempat daripada masyarakat akibat grandiose attitude itu, ia juga sedikit demi sedikit menimpa umat Islam. Rasa jelek dan meluat sekelompok masyarakat melihat sesetengah agamawan yang sombong dalam mempertahankan hujah-hujah ‘tidak masuk akal’ mereka, menambahkan kerumitan kepada berleluasanya pemikiran skeptik terhadap agama ini.


Misalnya, temuramah Gala TV di Astro 110 bersama Yasmin Ahmad, mendatangkan contoh yang boleh diberi perhatian.

Ketika filem Gubra dikritik kerana adegan bilal masjid menyentuh anjing, Yasmin Ahmad menegaskan bahawa sesuatu yang amat menghairankan apabila orang-orang agama ini yang kelihatannya berpelajaran tinggi di satu sudut, hakikatnya mereka tidak arif tentang ilmu Biologi (yang sepatutnya dikuasai oleh umat Islam atas galakan agama kita sendiri, kata beliau).

“Anjing itu kalau najis pun, menyentuhnya tidak haram!” kata Yasmin.

“Orang agama tidak faham Biologi. Jika mereka faham Biologi, mereka akan tahu bahawa anjing merembeskan peluhnya melalui lidah dan hidung…” tegas beliau lagi.

Saya tidak dapat mengesan apakah yang cuba dimaksudkan oleh Yasmin dengan kenyataan itu.

Tetapi beliau mungkin terkesan dengan hukuman-hukuman yang dikenakan ke atas dirinya oleh ustaz-ustaz atau tokoh agama yang ‘tidak faham Biologi’. Sifat menghukum, dan kejahilan terhadap ilmu sokongan seperti Biologi, menjadikan manusia semakin skeptik terhadap agama. Suatu kemalangan.

Namun, andaikata Yasmin Ahmad mengkaji lagi, beliau mungkin akan memperbaiki pandangannya tentang hal ini. Soal anjing merembeskan peluh daripada lidah itulah sebenarnya asas hukuman samak jilatan anjing yang terdapat di dalam Mazhab Syafie. Oleh kerana anjing sentiasa merembeskan peluh dari lidah, maka kebarangkalian najis untuk berada di lidahnya amat kecil. Justeru, jika lidah yang ‘bersih’ itu pun bekas jilatannya perlu disamak, maka lebih utamalah untuk sentuhan bahagian-bahagian lain pada seekor anjing disamak. Malah, anjing yang tidak disebut sebagai najis di dalam al-Quran itu pun, persentuhannya perlu disamak, maka babi yang diisytiharkan najis oleh al-Quran itu, lebih utamalah untuk ia disamak.

Dalam kes ini, Religious Skepticism mungkin terhasil daripada kombinasi agamawan yang tidak faham Biologi dan pengarah filem yang tidak habis mengkaji agama.

Pandangan skeptik terhadap agama banyak didorong oleh kegagalan agamawan mempertahankan hujah agama dalam bentuk yang seiring dengan pemikiran massa yang berubah dari satu ketika ke satu ketika.. Hujah yang tidak berhasil menimbulkan keyakinan, atau menolak terus proses hujah menghujah dan menggunakan kuasa untuk menundukkan soalan atau kritikan (budaya membunuh soalan), menyuburkan lagi pemikiran skeptik orang ramai terhadap agama. Gereja sudah berpengalaman dalam krisis ini, mudah-mudahan kita Umat Islam mempelajari sesuatu mengenainya.

Apatah lagi, ada agamawan terbabit dalam salah laku yang bertentangan dengan imej yang sepatutnya dipertahankan. Perbuatan mendera isteri oleh ustaz atau oleh bukan ustaz tetapi atas nama agama, memutarbelikan hujah untuk memenangkan diri (misalnya berkata, Allah melaknat isteri yang menolak kehendak suami, tetapi tiada hadith yang menyebut Allah melaknat suami yang menolak kehendak isteri!), pecah amanah, pengotor pada pakaian dan penampilan diri, menerukkan lagi penyebaran gejala Religious Skepticism ini..

Dalam masa yang sama, pendekatan menghukum dan menghukum terus menerus digunakan semasa kredibiliti agamawan atau institusi agamawan berada di dalam krisis.

Sesungguhnya gejala ini boleh diperbaiki jika pendakwah dan agamawan mampu untuk mengusahakan beberapa perubahan. Sikap menyindir, menghukum, menyerang, tanpa kesimbangan dialog, diskusi dan lain-lain bentuk engagement, tidak banyak membantu.

PENDAKWAH MAMPU MENGUSAHAKAN PERUBAHAN

Jika perubahan itu mesti bermula daripada diri, maka usahakanlah perubahan pada diri kita, selaku pendakwah untuk lebih bertenang dan teliti dalam menghalusi dakyah-dakyah pemikiran skeptik terhadap agama ini. Andai mereka tidak mahu berubah, lancang mengkritik tetapi kurang mahu mengkaji dan mendalami secara adil, itu terserah kepada mereka.Religious Skepticism ialah penyakit. Lalu penganutnya harus dilihat sebagai orang sakit.

Bagi pendakwah yang yakin akan kesihatan pemikiran dan kepercayaannya, merekalah yang selayaknya untuk mengusahakan perubahan. Kita ubah cara kita memberikan penyelesaian, cara kita menguruskan cabaran, kerana kita mampu berbuat demikian.. Jangan terlalu gelojoh menyerang, menentang, menghukum, ketika kita sendiri bukanlah saingan yang dihormati lawan (jika boleh disebut demikian).

Pendakwah yang hebat mampu mengakui kelemahan dan memperbaikinya. Andai golongan yang skeptik terhadap agama mahu terus ego dalam mempertahankan pandangan mereka, itu urusan mereka. Namun Islam yang dijulang pendakwah, menjadikan kita bersedia untuk mengambil sebahagian tanggungjawab memperbaiki keadaan. Memperbaiki cara kita berdakwah, mempunyai banyak faedah yang boleh meredakan penyakit minda ini.

SISI LAIN PANDANGAN HABIB BOURGUIBA

Berbalik kepada persoalan Habib Bourguiba, harus kita perhatikan sedikit.

Memang al-Quran berkata sebaliknya, Sunnah juga menegaskan sebaliknya. Malah Sejarah juga membuktikan sebaliknya. Namun Habib Bourguiba mungkin tidak memandang itu semua. Apa yang dijadikan asas pandangannya ialah pada apa yang ada di depan mata.

Benarkah umat Islam lebih produktif di bulan Ramadhan?

Tinggalkan Tunisia dan mari lihat keadaan kita di Malaysia.

Pada bulan Ramadhan, kita tidak boleh bermesyuarat dengan baik. Semua orang kebingungan dan lesu tanpa mampu memberikan idea yang bernas. Jika ada projek besar yang mahu dibuat, semua meminta agar ia dibincangkan selepas Raya! Malah jika di bulan-bulan lain kita habis kerja jam 5 petang, di bulan Ramadhan kita tinggalkan pejabat jam 4 petang. Semuanya gara-gara Bazar Ramadhan!

Maka, tidakkah itu semua bukti bahawa kita tidak produktif di bulan Ramadhan?

Silapnya pada Habib Bourghuiba ialah kerana beliau menyalahkan puasa sebagai puncanya, dan bukan manusia.

PELIK

Jika anda ternampak sebuah kereta Mercedez ‘mata belalang’ tersadai di tepi jalan kerana terlanggar tiang lampu, apakah anda akan menyalahkan Mercedez?

“Bodoh betullah syarikat Mercedez ini. Bagaimana mereka boleh buat kereta yang langgar tiang lampu!” kritik seorang yang bermazhab Habib Bourguiba.

Mustahil.

Tiada siapa yang akan menyalahkan Mercedez.

Semua orang akan menyalahkan pemandu Mercedez itu.

“Macam manalah dia memandu. Sudah diberi Mercedez pun, masih terbabas melanggar tiang lampu!” kata-kata yang lebih lurus dengan kebenaran.

Silapnya Habib Bourguiba ialah, dia itu menyalahkan puasa dan Ramadhan sebagai punca rakyatnya tidak produktif. Suatu peringkat Religious Skepticism yang kritikal.

Justeru, jika kita tidak bersetuju dengan polisi Habib Bourguiba, maka buktikanlah dengan perbuatan. Buktikan Ramadhan ini, anda produktif, dinamik, aktif bekerja, dan tidak terjejas untuk buat apa sahaja, termasuk mungkin turun berkempen di Permatang Pasir!

Tetapi, jika kita bermati-matian memaki hamun Habib Bourguiba kerana tidak bersetuju dengannya, tetapi kita tidak bermaya, tidak produktif atau gagal untuk kekal normal di bulan Ramadhan, maka segala ayat al-Quran dan al-Hadith yang digunakan, serta fakta Sejarah yang dibentang, menjadi retorik serta menyuburkan lagi Religious Skepticism!

Anda mampu mengubahnya!




ABU SAIF @ www.saifulislam.com
68000 AMPANG

Tahun Baru? adakah sambutan ini diredhai?

Menjelang detik 12 tengah malam 31 Disember saban tahun, seluruh dunia gegak gempita dengan sorakan, jeritan, permainan dan pertunjukan yang rata-ratanya bernafaskan hiburan. Rakyat Malaysia juga, tidak kira Melayu, Cina, India, Kadazan, Dusun, Bajau, Iban, Islam dan bukan Islam, semuanya tidak terkecuali. Seronok bukan kepalang! Yang lebih seronok adalah disebabkan acara-acara yang dijalankan bagaikan mendapat restu pemerintah. Berhiburlah sejak bermula malam 31 Disember hingga awal pagi 1 Januari. Jelajahilah bandar-bandar besar mahupun kecil di Malaysia ini. Melalaklah dalam kumpulan khemah unggun api di tepi pantai berpasir gebu. Berpeleseranlah di kompleks-kompleks membeli-belah dan taman-taman tasik. Bercampur gaullah lelaki dan perempuan dalam keasyikan tahun baharu bagaikan saranan-saranan agama tidak pernah diperdengarkan ke telinga.

Kita baru sahaja menyambut tahun baharu hijrah dua minggu lalu. Ya, tidak sampai sebulan pun lagi. Sambutannya serba sederhana. Yang menyambutnya juga kelompok tertentu, yang gemar ke masjid, gemarkan majlis-majlis ilmu. Kini, 2009 akan pergi dan 2010 bakal bertamu. Poses pertukarannya memang lumrah, sunnatullah. Tetapi kenapa sambutan ke atasnya juga mahu dilumrahkan?

Perkara serupa berlaku setiap tahun. Dan setiap kali itu ada sahaja budaya baharu yang diperkenalkan. Tidak usah disebut konsert itu dan ini, joget sana dan sini. Rasa malu sudah semakin terhakis daripada jiwa umat Islam. Tahun-tahun kebelakangan ini, dibudayakan pula acara mandi buih lelaki dan perempuan. Yang ini juga dicedok dari barat. Lihatlah pula apa yang dibawa tahun ini.

Aduh, sedihnya! Lebih menyedihkan apabila ibu segala maksiat iaitu meminum arak selain perzinaan menjadi perkara biasa. Tunggulah pagi 1 Januari ketika pekerja-pekerja pihak berkuasa tempatan melakukan pembersihan. Tin-tin minuman keras bersepahan. Di Dataran Merdeka dan KLCC, dilaporkan petugas-petugas Dewan Bandar Raya Kuala Lumpur sering terjumpa kondom yang sudah digunakan, tin serta botol-botol minuman keras di merata-rata tempat. Bahkan turut dilaporkan pada sebelah paginya ramai yang tidur seperti golongan yang tiada tempat tinggal atau 'homeless' sementara menunggu bas untuk pulang ke destinasi masing-masing selepas penat berpesta pada sebelah malamnya. Tidakkah ini menggambarkan kebejatan akhlak umat?

Pihak-pihak yang prihatin tentang masalah gejala sosial sudah 'berbuih mulut' meminta dihentikan pesta-pestaan yang melampau ini. Naib Presiden PAS, Salahudin Ayub pernah menyarankan, sambutan tahun baru yang berorientasikan hiburan seperti menunggu detik 12 malam sepatutnya dibatalkan kerana mencetuskan permasalahan sosial, membuang masa dan wang.

Selain itu, kekerapan musibah seperti bencana alam, pertambahan dan peningkatan masalah sosial dan jenayah adalah rentetan tindakan sebilangan rakyat yang sering melakukan pelanggaran agama dan nilai-nilai moral, katanya.

Pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan seperti Jamaah Islah Malaysia (JIM) dan urusetia Latihan Dakwah Lapangan (LANDAS) giat melaksanakan usaha dakwah ala 'taskforce' yang disasarkan kepada golongan remaja di sekitar bandar-bandar tertentu. Para petugas menemui dan menyantuni remaja-remaja ini dengan cara santai sambil menuturkan nasihat dan mengedarkan risalah. Tujuannya adalah supaya anak-anak muda ini sedar bahawa hidup ini punya matlamat agama dan berpeleseran tidak tentu fasal itu salah. Mereka mungkin terpengaruh, bahkan mungkin juga jahil dan tidak pernah diajar batas-batas pergaulan menurut Islam.

Kita yakin banyak lagi golongan yang melakukan kerja murni ini sebagai menyahut seruan Allah yang bermaksud, "Dan hendaklah ada dalam kalangan kamu segolongan umat yang menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran, dan mereka itulah orang-orang yang berjaya."

Mudah-mudahan bantuan Allah sentiasa hampir kepada pendakwah-pendakwah yang tabah ini. Bukan sedikit risiko yang terpaksa mereka hadapi sewaktu berdakwah di alam realiti. Mereka mungkin sahaja diejek, di'boo', diusik bahkan diugut oleh kumpulan gangster, tapi kita berdoa mudah-mudahan tiada perkara buruk yang berlaku kerana Allah bersama orang-orang yang benar.

Akhirnya kita berdoa semoga acara-acara tidak berfaedah dan penuh maksiat cepat-cepat dijauhkan daripada kamus hidup rakyat Malaysia menjelang tahun baharu Masihi bagi tahun-tahun mendatang. Sebenarnya kalau ia tidak disambut langsung pun, tahun baharu itu tetap juga datang dengan izin Allah.

Penggunaan nama Allah

Pendirian MAIM berkenaan Isu Penggunaan Kalimah Allah oleh Agama Lain

MAIM menyedari:

1. Akhbar The Herald Catholic Weekly versi Bahasa Malaysia telah menggunakan perkataan “Allah” sebagai terjemahan kepada perkataan “God”;

2. Wujud Enakmen Kawalan dan Sekatan Pengembangan Agama-agama Bukan Islam, suatu undang-undang yang digubal di bawah Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan di sepuluh (10) buah negeri, yang terkandung larangan menggunakan kalimah “Allah” oleh agama lain;

3. Enakmen ini belum digubal bagi Wilayah Persekutuan, Pulau Pinang, Sabah dan Sarawak;

4. Wujud arahan eksekutif melarang The Herald Catholic Weekly menggunakan kalimah “Allah”;


5. Isu ini telah dirujuk kepada mahkamah; dan

6. Perkataan “Allah” digunakan di dalam kitab orang Sikh, Granth Sahib.

MAIM juga menyedari:

1. Wujud usaha di pihak kerajaan untuk menggubal satu undang-undang persekutuan mengenai perkara-perkara seperti yang disentuh di dalam Enakmen Kawalan dan Sekatan Pengembangan Agama-agama Bukan Islam;

2. Wujud usaha untuk meminta campur tangan Majlis Raja-Raja; dan

3. Wujud usaha oleh pihak lain untuk mengemukakan lebih banyak isu-isu seperti ini ke mahkamah.

MAIM juga menyedari:

1. Wujud perbezaan pandangan di kalangan umat Islam sama ada penggunaan kalimah “Allah” oleh agama lain dilarang oleh Islam;

2. Penggunaan perkataan “Allah” yang diusahakan oleh pihak agama Catholic hanya dalam keadaan terpilih dan bukan secara menyeluruh menterjemahkan “God” kepada “Allah”; dan

3. Kerajaan Malaysia sebagai pemerintah berkuasa menggubal apa jua undang-undang untuk menjaga kepentingan negara dan rakyatnya.

Oleh itu MAIM berpandangan:

1. Penggunaan perkataan “Allah” oleh agama-agama lain akan menimbulkan kekeliruan di kalangan umat Islam, terutamanya para remaja dan belia;

2. Ia juga akan menimbulkan keresahan di kalangan umat Islam dan boleh menimbulkan sensitiviti jika Allah dikaitkan dengan perkara-perkara yang bertentangan dengan sifatNya serta bertentangan dengan konsep Tauhid dan aqidah Islam;

3. Adalah wajar bagi kerajaan mengambil sebarang langkah untuk mengelakkan kekeliruan dan keresahan di kalangan umat Islam; dan

4. Umat Islam dan badan-badan Islam perlu mengetepikan perbezaan pandangan tentang sama ada penggunaan kalimah “Allah” dilarang oleh Islam dan bersatu diatas dasar menjaga kepentingan umat (maslahah) serta menjauhi keburukan (mafsadah).

Dengan itu MAIM berpendirian:

1. Menyokong usaha melarang kalimah “Allah” digunakan oleh agama-agama lain.

2. Isu-isu berkaitan dengan Agama Islam dirujuk hanya kepada Mahkamah Syari’ah.

3. Usaha-usaha perlu dibuat untuk mengukuhkan pemahaman Islam umumnya dan aqidah Islam khususnya di kalangan umat Islam.

Pendirian ini dipersetujui di dalam Mesyuarat Khas JK Pusat MAIM pada 13 Mac 2008.

Mesyuarat juga memutuskan untuk mengeluarkan satu kenyataan media dan menggalakkan ahli-ahli MAIM secara sendirian mengeluarkan kenyataan media masing-masing, menyatakan pendirian yang sama.


Muhammad Abdullah Nicholas Sylvester
Pengerusi
JK Dakwah JIM Pusat
Lot 300.3 Lorong Selangor
Pusat Bandar Melawati
53100 Kuala Lumpur, Malaysia
Tel: +06-03-41089669
Fax: +06-03-4107- 1754

Viva Palestina menghadapi masalah.

Assalamualaikum,

Convoy Viva Palestina ke Gaza kini berhadapan dengan masalah pengangkutan kerana halangan dari Mesir. Convoy yang sepatutnya berlepas dari Aqaba, Jordan dan memasuki pelabuhan Mesir (Semenanjung Sinai) melalui pelabuhan Nuweiba, kini terpaksa berpatah balik melalui Syria. Mesir hanya membenarkan convoy memasuki Mesir dari pelabuhan al-Arish. Oleh kerana pelabuhan ini kecil, convoy terpaksa menggunakan 3 buah ferry di samping terpaksa menggunakan perkhidmatan udara untuk mengangkut sebahagian dari barangan bantuan.

Rakyat Malaysia turut menyumbang kepada convoy ini dengan menyerahkan 9 buah ambulan bersama muatan ubat-ubatan (4 ambulan dari VPM, 2 dari nya dari PACE/JIM dan 5 dari inisiatif Tun Mahathir). Perubahan perjalanan telah menambah beban kos kewangan (kira-kira USD500,000 lagi diperlukan) kepada convoy.

Atas nama persaudaraan Islam dan kemanusiaan sejagat maka PACE menyeru agar ahli-ahli JIM dapat menggerakkan kempen menampung kos tambahan convoy Viva Palestina 3 atas nama persaudaraan Islam dan kemanusiaan sejagat. Penduduk Gaza sedang menderita kekurangan makanan dan ubat-ubatan akibat sekatan ekonomi dan kepungan yang sudah menjangkau 3 tahun. Bantuan yang diusahakan oleh Viva Palestina yang terdiri dari 240 ambulan dan pelbagai kenderaan yang penuh dengan ubat-ubatan dan keperluan asas yang lain sangat penting untuk dijayakan. Jika convoy ini gagal untuk menyampaikan bantuan ini, maka krisis yang dihadapi oleh penduduk Gaza akan semakin mendalam dan mencapai tahap kritikal.

PACE menyarankan agar kempen ini dipacu di peringkat daerah dan negeri. Mohon supaya kempen penerangan berupa sesi ceramah disusun di surau-surau, mesjid, sekolah-sekolah dan pejabat-pejabat. Mohon koordionasi dilakukan melalui PPE (Peg Perhubungan Negeri perhubungan antarabangsa JIM). PACE akan menyediakan bahan-bahan sokongan yang boleh membantu seperti bahan penyampaian (PP) dan bahan-bahan kempen yang lain.

Mohon seruan ini disambut oleh semua. Sila hubungi Sdr Nasir Tampol (Peg Eksekutif) di no. 03-41089669/ 0143110628

Dr Hafidzi Mohd Noor
Pengarah
PACE

Mukhayyam de Penyu IPT Terengganu 2009

MUKHAYYAM de PENYU IPT TERENGGANU 2009 - 2010

Masa : 31 Dis 2009 ( khamis) - 2 Jan 2010 ( sabtu)
Tempat : Taman Pertanian Sekayu , Hulu Terengganu.

Peserta : 45 orang

Pengisian

Hari Pertama
5.00 pm : Pendaftaran
6.00 pm : Makan Malam (Beli)
7.30 pm : Solat Maghrib

: Takruf & ais breaking serta pembahagian kumpulan, pembahagian tajuk persembahan
(Akh Hazrul)
: Solat Isyak
9.00 pm : Pengisian Fikrah (Himaasatusy Syabab ,wa Hikmatusy Syuyuh) – Akh Muzahar
11.00 pm : Tadabur Qur’an
Hari Kedua
4.30 am : Qiam
5.45 am : Solat Subuh
: Al mathurat (Suatu Pengenalan) (Akh Ariffin)
7.00 am : Urus diri
8.00 am : Sarapan pagi (Nasi Lemak)
8.30 am : Jungle Tracking (Kompas Mathcing)
12.00 pm : Makan Tengah Hari
: Persiapan Solat Jumaat
1.00 pm : Solat Jumaat / Ummahatul Mukminat
3.00 pm : Hayatul Sahabah – 8 Orang sahabat_ rujuk modul (aktiviti outdoor)
4.00 pm : Sesi Pembentangan
4.30 pm : Solat Asar
5.00 pm : Slot 1 (Tema: Eksplorasi Alam_Inovasi)

Malam
6.30 pm : Makan Malam
7.15 pm : Solat Maghrib
: Kuliah Maghrib _Akhlak Akh Roslan
8.16 pm : Solat Isyak
9.00 pm : Persembahan (Berdasarkan 10 situasi umat islam dunia) (akh redhuan)
: Sesi penerangan peta Kompas Matching
12.00 am : Hirasah (Setiap 1 jam/kumpulan)

Hari Ketiga
6.00 am : Solat Subuh
: Kuliah Subuh (Akhlak oleh Akh….)
: Al Mathurat
7.00 am : Sarapan pagi
7.30 am : Senamrobik serta kawad
9.00 am : Resolusi
10.00 am : Bertolak Pulang








AJK
Kem KOmanden : Akhi Masrul Arifin
Penolong : Ukhti Nurnazifa
Su : Akhi Wan Mohd Redhuan
Tempat : Akhi Ahmad Sabri
Peralatan/Teknikal : Akhi Mohd Izzul
Pengangkutan : Akhi Hazrul
Makanan : Tukang masak Di Raja Engku Indong
Aktiviti : Che Zainun, Masita, Nazifa
* Sedikit sumbangan Yuran RM 15.00 bagi daerah Kuala Terengganu tambahan RM 5.00 untuk kos pengangkutan.
*Ada tugasan individu.

Madrasatul Hayyah - Islah

Assalamu'alaikum wrb


Sebagai usaha pembinaan pelapis & menyantuni pewaris,

JIM IPT Pusat
JKPRB

dengan kerjasama
Lembaga Al Amin
KRJ Ampang Jaya
JIM Hulu Selangor

insyaAllah akan mengadakan


MH-i
(Madrasatul Hayah-islah)

pada
27 Dis 2009 - 24 Januari 2010 di Kem Lembah Genting, Hulu Selangor

beserta
R2B (Road 2 Borneo) pada 25 Januari - 4 Februari 2010

Yuran
MH-i RM400 seorang,
R2B RM200 tidak termasuk kos tambang kapalterbang

Sasaran peserta

*
PRODUCE Gen3
*
Lepasan SPM /STPM 2009

Tempat terhad

Pendaftaran masih dibuka !
sila isi borang yang dilampir & email pada wfauziah@gmail. com


Sebarang pertanyaan boleh hubungi
Khairul Fadhli - 013 3554342
Hafiz Bai - 019 7517051
Halipah - 019 2808329


wassalam

~Bismillahirrahmanirrahim~

PERHIMPUNAN KARISMA NASIONAL 2009
(PKN 09)

&

SAMBUTAN 10 TAHUN KARISMA

InsyaAllah akan berlangsung pada

25 & 26 DISEMBER 2009
bersamaan dengan

8 & 9 MUHARRAM 1431H

JUMAAT & SABTU

Bertempat di

Masjid Umar Al- Khattab

Bukit Damansara

Yuran Pendaftaran

RM 35
(2 hari 1 malam + cenderamata)

Anjuran
KARISMA Nasional

Dengan Kerjasama
KARISMA Petaling Jaya





Assalamualaikum w.b.t

Disini ana lampirkan peta lokasi dan sedikit penerangan (rujuk lampiran) ke lokasi PKN 09 iaitu Masjid Umar Al-Khattab, Bukit Damansara.



BAGAIMANA KE SANA?


Tempat : Masjid Saidina Umar Al-khattab, Jalan Pinggiran Setia Budi, Bukit Damansara, 50490 Kuala Lumpur.



*

Pengangkutan awam :

*

Dari KL Central
o

Naik bas U83 : KL SENTRAL - KOMPLEKS KERAJAAN JALAN DUTA.

Terus ke Masjid Saidina Al-khattab.

Alhamdulillah, berikut dilampirkan tentatif program Himpunan Sambutan 10 Tahun Karisma & PKN 09


TENTATIF PKN 2009 DAN SAMBUTAN 10 TAHUN KARISMA





JUMAAT (25.12.2009)



0900: PENDAFTARAN DAN PENEMPATAN PESERTA PKN DAN SAMBUTAN 10 TAHUN

1000: KETIBAAN PARA TETAMU DAN PENDAFTRAN

1030: PEMBUKAAN MAJLIS

BACAAN DOA

UCAPAN PENGARAH “SAMBUTAN 10 TAHUN KARISMA”

1100: “BEKALAN DI JALAN DAKWAH BUAT PARA PEMUDA” OLEH USTAZ ALIAS OSMAN

1200: BERSAMA MANTAN KEPIMPINAN KARISMA (1)

1230: MAKAN TENGAHARI

SOLAT JUMAAT

ISTIREHAT

1430: BERSAMA MANTAN KEPIMPINAN KARISMA (2)

1500: FORUM

AHLI PANEL:

1) WAN MUHAMMAD WAN IBRAHIM, “RANCANGAN KE HADAPAN: DIMANA DAN BAGAIMANA PERANAN ALUMNI KARISMA”

2) AHMAD ZUBAIR WAN AB RAHIM, “10 TAHUN KARISMA”

MODERATOR:

ABDULLAH OMAR MUHAMMAD FUAD, PRESIDEN KARISMA 2009

1645: BERSAMA MANTAN KEPIMPINAN KARISMA (3)

1715: UCAPAN PENUTUP “SAMBUTAN 10 TAHUN KARISMA”

1730: SESI FOTOGRAFI

SOLAT ASAR

HI-TEA (UTK PESERTA PKN)

PERSIAPAN DIRI DAN SOLAT MAGHRIB

1945: MAJLIS PERASMIAN PKN DAN UCAPAN DASAR

MAKAN MALAM GRANDE

2030: SOLAT ISYA’

2100: UCAPAN ALUAN PENGERUSI MAJLIS

2105: BACAAN AL-QUR’AN

2115: UCAPAN PERASMIAN OLEH PRESIDEN JIM

2130: GIMIK PERASMIAN

2135: TAYANGAN PERASMIAN PKN DAN 10 TAHUN KARISMA

2140: UCAPAN DASAR PRESIDEN KNL

2225: VIDEO KORPORAT JIM DAN KARISMA

2235: PELANCARAN BUKU (GERAKAN DAKWAH PELAJAR)

2240: PENYAMPAIAN ANUGERAH KNL

2300: PENUTUP DAN BERSURAI

2310: TIDUR





SABTU (26.12.2009)



0430: QIAMULLAIL FARDHI, SOLAT SUBUH

0600: KULIAH SUBUH

0700: PERSIAPAN DIRI, MAKAN MALAM

0830: LAPORAN SETIAUSAHA DAN BENDAHARI

0910: PERBAHASAN SESI 1 (7X7)

1000: REHAT

1020: PERBAHASAN SESI 2 (10X7)

1130: SELINGAN 1

1145: PERBAHASAN SESI 3 (5X7)

1230: MAKAN TENGAHARI DAN SOLAT ZOHOR

1400: PERBAHASAN SESI 4 (5X7)

1440: PENGGULUNGAN PERBAHASAN

1450: PERLETAKAN DAN PERLANTIKAN BARISAN KNL

1500: UCAPAN PRESIDEN KNL BARU

1510: MAJLIS PENUTUP DAN SESI BERGAMBAR

1530: BERSURAI




Sebarang masalah atau pertanyaan untuk ke PKN 09, antum boleh menghubungi :

ikhwah - Akh Hamri : 012-5679063

akhwat- Ukht Izzati : 013-3259528

Salam Maal Hijrah kepada semua..
Sedar mahupun tidak,sudah 1431 tahun peristiwa Hijrah Nabi Muhammad SAW dari Makkah ke madinah berlalu..

Adakah kita memahami erti hijrah Nabi Muhammad SAW ini?
ataupun kita masih sama seperti dulu..hangat-hangat tahi ayam tika memasang azam pada tahun baru..?

Yang paling malang..kita langsung tidak merasakan bahawa Maal Hijrah adalah tahun baru kita.Tetapi,kita menunggu detik 12 malam 1 januari 2010!
Ayuh teman..sedarlah!

STPM berakhir..

Alhamdulillah..
Assalamualaikum..
menemui kalian dalam kedaan sejahtera..mardhatillah.

Paper STPM dah abis..
So..Blog ni reActivated!

Malam ni meeting remaja..
So..tunggu...!

Salam.

Tazkirah KuRma..

Saudara-saudari yang dirahmati Allah,

Orang-orang yang berpuasa nanti akan mempunyai keistimewaan dengan pintu khas untuk masuk ke syurga. Dan kita akan bergembira bukan sahaja ketika berbuka tetapi juga apabila kita bertemu dengan Allah nanti. Inilah kegembiraan yang hakiki. Selain itu orang yang berpuasa juga dijanjikan kemapunan bagi dosa yang lalu. Dari Abu Hurairah
bahawa Rasulullah (saw) telah bersabda:

“ Barangsiapa yang berpuasa dalam bulan Ramadan kerana keimanan dan mengharapkan keredhaan Allah, akan diampuni dosa-dosanya yang terdahulu”
(Hadis Riwayat Ahmad dan Ashabussunan)


Kalau dilihat bentuk hadis ini, ianya seakan sama dengan hadis mengenai keutamaan solat tarawih (lihat Renungan Ramadan 4).

Di dalam hadis ini bukan sahaja disebutkan janji keampunan dosa bagi orang yang berpuasa tetapi juga syarat untuk mendapat anugerah ini iaitu berpuasa dengan “imaanan wahtisaaban” yang diterjemahkan sebagai kerana “ iman dan mengharapkan
keredhaan Allah”. Puasa kita bukan kerana budaya, bukan kerana adat, bukan kerana manusia, bukan kerana kesihatan, bukan kerana ketiadaan makanan.

Tetapi kerana keazaman kita memenuhi tuntutan iman dan benar-benar menghara pkan keredhaan Allah. Niat dan keazaman yang sedemikian akan menyebabkan kita tekun menjaga syarat- syarat dan adab-adab dalam puasa kita; bagi melayakkan kita mendapat keampunan bagi dosa-dosa kita yang lalu. Abu Said al-Khudri berkata bahawa Nabi (saw) pernah bersabda:

“Barangsiapa yang berpuasa pada bulan Ramadan dan mengetahui batas-batasnya dan ia menjaga diri dari segala apa yang patut dijaga, dihapuskanlah dosanya yang sebelumnya.” (Hadis Riwayat Ahmad dan Baihaqi)


Saudara-saudari yang budiman,

Jelas kepada kita bahawa hanya puasa yang terjaga dari batas-batasnya sahaja yang akan diterima dan layak untuk menerima keistimewaan yang dijanjikan.

Sebab itu Nabi (saw) memberi kita peringatan, sekiranya kita tidak berhati-hati, kita mungkin terjerumus ke dalam golongan manusia yang tidak memperolehi apa- apa dari puasa dan solat tarawih mereka.

Abu Hurairah berkata Nabi (saw) bersabda: “Berapa banyak orang yang berpuasa, tetapi tiada yang diperolehinya kecuali rasa lapar dan berapa banyak orang bersembahyang malam, tetapi tiada yang ia perolehi selain dari rasa mengantuk”
(Hadis Riwayat an-Nisai dan Ibn Majah)

Yang dimaksudkan oleh Nabi (saw) ialah orang yang berpuasa hanya dengan berlapar tetapi tidak kerana mencari keredhaan Allah serta tidak kisah dalam menjaga adab-adab dan batasbatasnya yang lain. Semoga Allah menjauhi kita dari termasuk ke dalam golongan ini; golongan orang yang berlapar dahaga tetapi tidak memperolehi apa-apa; puasa tidak diterima; dosa tetap tidak
berampun.

Semoga Allah swt menerima puasa kita, mengampunkan dosa-dosa kita dan membantu kita ke arah meningkatkan mutu puasa kita.


Saudara-saudari yang dirahmati Allah,

Nabi (saw) mengingatkan kita bahawa di kalangan orang yang berpuasa, ada yang tidak memperolehi apa-apa kecuali lapar dan dahaga. Dan di sana pula terdapat golongan yang berpuasa dan memperoleh pelbagai keistimewaan dan keberkatan. Di dalam spektrum yang begitu luas, di manakah kita?

Untuk mencapai darjat tertinggi yang dianugerahkan kepada orang yang berpuasa, kita perlu memenuhi syarat lahiriahnya yakni menahan diri dari makan, minum dan perkara lain yang membatalkan puasa. Kita perlu juga menghidupkan sunat dan adab puasa seperti bersahur, menyegerakan berbuka, bertarawih, bersedek ah dan membaca al-Quran. Tetapi itu saja tidak mencukupi. Menurut
Sheikh Said Hawwa di dalam kitabnya al-Mustakhlas fi Tazkiyatun Nafsi, terdapat enam syarat tambahan yang perlu diberi perhatian oleh orang yang benar-benar berhajat meninggikan kualiti puasanya:

a. Memejamkan mata serta mengekangnya jangan sampai memperluas, atau memperdalamkan penglihatan, yakni melihat dengan berlebih-lebihan kepada segala sesuatu yang tercela dan tidak baik dan dibenci oleh agama. Demikian pula melihat apa saja yang menyebabkan hati terpesona, sehingga lalai daripada mengingati Allah.

b. Menjaga lisan dari perkataan yang tidak masuk akal atau senda-gurau yang melampaui batas, atau berkata kotor, atau berkata yang sia-sia, atau berdusta atau mengumpat, atau mengadu domba atau berkata jijik, atau bertengkar atau memamerkan diri sendiri. Sebaliknya hendaklah diam atau mengurangkan bicara yang tidak perlu dan menyibukkan diri dengan berzikir kepada Allah gemar membaca al-Quran atau kitab-kitab agama.

c. Menahan diri dari mendengar apa yang tidak disenangi dari ukuran agama, sebab setiap perkara yang haram diucapkan maka menjadi haram mendengarnya.

d. Menahan anggota-anggota tubuh yang lain dari perbuatan dosa khususnya tangan dan kaki jangan sampai melakukan hal-hal yang terlarang menurut kacamata agama. Begitu juga menahan perut dari makan apa-apa yang bukan sahaja haram tetapi juga yang syubhat, terutama di saat berbuka puasa.

e. Menahan diri dari terlalu banyak makan atau menyediakan pelbagai makanan ketika berbuka, sekalipun makanannya halal, sehingga perut sekan-akan tidak memuatnya lagi. Sebab tiada wadah yang lebih dibenci oleh Allah daripada perut yang penuh terisi. Puasa ialah untuk mematahkan segala macam kesyahwatan, maka adakah orang yang puasa itu wajar memupuk kembali syahwatnya ketika berbuka? Sepanjang hari ia menekan nafsu maka ia adakah bermaksud membalas dendam nanti pada waktu berbuka?

f. Pada siangnya, masih ketika berpuasa, ia membeli ini dan itu yang berupa makanan dan waktu berbuka akan dihabiskan semua sekali. Maka tujuan puasa untuk melemahkan nafsu syahwat tetap tidak berhasil. Sewajarnya, sediakan lah makanan dan makanlah sekadar seperti mana hari-hari biasa pada bulan lain, tanpa berlebih-lebihan atau mengistimewakannya sehingga merangsang lagi nafsu.

g. Hendaklah hatinya menggantung harap dan takut mengenai diterima atau tidak puasanya hari itu. Hatinya berdebar-debar dan tidak tenteram; kerana belum ada kepastian. Jika diterima, pasti termasuk dalam golongan almuqarrabi n yang mempunyai pelbagai keistimewaan. Jika tidak, maka pasti tergolong ke dalam golongan yang tertolak amalannya, lagi dimarahi dan dimurkai- Nya. Orang yang tertipu oleh dirinya sendiri mengira ibadatnya pasti diterima, padahal ada kemungkinan tidak demikian. Nanti pada hari kiamat ia akan terkejut mengapa Allah tidak menerima amalannya!

Semoga Allah swt menerima membantu kita mengamalkan dan istiqamah dengan keenam-enam perkara di atas ke arah meningkatkan kualiti puasa kita.


KuRma..Ku Rindui Ramadhan..