Tuesday, April 29, 2008

Prophet Muhammad bin Abdullah (May Allah's Blessing And Peace Be Upon Him)

Historical Background

Prior to the advent of the Prophet Muhammad (peace be upon Him) the entire world had plunged into darkness.The light of civilization had faded away from Egypt to China and from Persia to Rom.The Roman and Persian empires,the two world powers,were in the worst state of tyranny and terrorism.Emperors were considerd gods or representatives of gods.With the clergy and army being at their disposal,they had strangled the common man through heavy taxes,bribes and forced labor.Devastating wars,frequent changes in the rulling dynasties,and large territories frequently passing from one empire to another caused newer forms of oppression.Churches and temples,on changing hands,became places of worship of each conqueror in turn.All over the world,the common man was deprived of the basic necessities of life and could not even raise his voice in protest.Freeedom was unknown and no religion or philosophy could guide him.Religion had become a profitable trade in the hands of religious orders in alliance with the rulling class.Greek philosophy had lost its force,the teaching of Confucius and Mani were forgotten.Budhist,Vedantic and Christian teaching had become ineffective.When humanity despaired and found no way of escape,the crisis reached its peak.It was at this critical stage that Allah Almighty selected a redeemer of humanity from a tribal area of the Arab Paninsula,which neither the Roman Empire nor the Persian Empire wanted to annex due to its barbarism,lack of yielding to any discipline,and utter moral degradation.

In the midst of this degradation,The Prophet Muhammad (pbuh) was assigned a mission to redeem humanity from the slavery of men (kings,emperors,clergymen,etc.) towards the service of One Almighty God.He stood up single-handed to change the entire world,while those who hated evil,like him,and were unable to reform their surroundings,had retired to forests and mountain caves and become monks.The Prophet Muhammad (pbuh) on the other hand,boldly faced the situation,challenged the Roman Empire,the Persian Empires and the rest of the world alike,and crushed them to restore freedom for all.

The Mission of the Prophet Muhammad (Peace Be Upon Him)

The mission of Muhammad (pbuh) was to redeem humanity from the clutches
Of slavery,to transform the whole life of man from within and without,his individual as well as his community life.This all-embracing program was not taken up haphazardly but was the result of firm conviction,deep meditation and contemplation.For years,the deep questions of life,its meaning and purpose,engaged the Prophet’s mind.Every year for one month,in the cave of Hira he examined his own capacities and thought over the world condition,devoted his mind to the basic problems which afflicted the human society,but did not take any practical step until he received guidance in Divine Revelation.The greatest truth was that Allah is the Master of the universe and man is His servant.It was from this seed that the tree of wholesome civilization grew.

The revolutionary proclamation of the Prophet: ”Lailahaillallah” (there is no God but Allah) although brief,has tremendous significance.It was a decleration that threre is no divine being except ‘Allah” the only God,Who should be obeyed,loved,worshipped,praised and remembered.From Him one should expect all good and His displeasure one should fear.He will reward the good and punished the wicked.He is regarded as the master,ruler and lawgiver.His injuctions must be obeyed,and His prohibitions avoided.Lives must be moilded according to His will.Everything must be sacrificed on His command and His pleasure should be made the ideal of life.It was this comprehensive meaning of divinity that was condensed into the single phrase lailahaillallah..

Human society was suffering because these attributes of divinity were appropriated by different people and innumerable divinities were rulling over society,such as social rities,tribal and group traditions,and ruler and clergy dominance,under which man was powerless.Lailahaillallah struck at the root of all this.One who believed in this proclamation,declared that he did not recognize any other greatness except that of God,did not submit to any other rule,did not recognize any other law or code of conduct and would not bow before any other power,nor seek anyone else’s pleasure.This proclamation was in fact the declaration of man’s freedom.

The second part of this proclamation,”Muhammad-ur-Rasool-ul-Lah” (Muhammad is da Messenger) declared that the only means of uplift ans social reform was the Prophethood established by Allah (Almighty God),that real knowledge is provided through Revelation,which guides the thinking of mankind.That the Prophet Muhammad (pbuh) has completed the chain of Prophethood and that he was the last Rasool (messenger) of Allah .That life’s purpose can be secured from this source alone and it is only through Divine guidance that humanity can successfully advance towards its true goal of achieving the pleasure of Allah and inheriting Paradise.It was this interpretation of the proclamation that was made the foremost item of islam.To embrace islam,one has only to say and believe in this slogan.When this belief entered peoples hearts,it changed the entire outlook of man and gave birth to a new humanity on the march towards progress and rectitude.

The Prophet’s Mission and the Modern World

We study the teachings of Plato,Socrates,Marx,Einsten etc ,without any prejudice,but there are innumerable prejudices in the way of seeking guidance from the mission of the Prophet Muhammad (pbuh).There is a notion that Muhammad (pbuh) is the Prophet of the Muslims only,therefore, non muslims have nothing to learn from him.THIS IS INCORRECT!.Muhammad (pbuh) was assigned for the guidance of Humanity as is ordained in the Qur’an : say;O mankind, I am the Rasool of Allah towards ALL of you.”This includes all human beings:Muslims,Jews,Christian,Buddhists,Hindus,people of other religions and atheists as well.

The life of the Prophet is often not studied as a whole,but in fragments.An unbiased study of his biography clearly indicates that the personality which shines in the background of the European renaissance and whose hand could be traced behind democracy,international movements and religious reforms is none else but Muhammad (pbuh).Studying a mission and the sponsor of the mission can never lead to a true appraisal if there is an overdose of biased and hostile literature on the subject,which can prejudice the minds of even those who are not absolutely averse to the Truth.

The Qur’an’s message is for all humanity,for the whole world of the east and the West,for black and white,for the classes and the masses,for labor and their employers,for men and women of all walks of life,for all religions and political persuasions,for the rulers and yhe ruled,for the learned and ignorant and for every man in every field of activity.The Qur’an deals with “Man” (which is used in the Qur’an to mean men as well as women) and not with his civilization,ethnicity,language or colour.Man’s birth,growth,senses of good and bad,hot and cold,laughter and crying,happiness and sorrow are all alike.Time has changed,civilizations have changed,but ‘Man’ is the same as it was at the time of the creation of Adam and will remain the same until the Last Day.That’s why Allah’s message is for all times:it is applicable to us today as it was applicable at the time of the Prophet Muhammad (pbuh) one thousand and fourteen hundred years ago.

Wednesday, April 23, 2008

Antara Dua Keyakinan

Walaupun kita dan masyarakat kita sama-sama yakin kepada prinsip ini, namun bezanya ialah keyakinan mereka adalah keyakinan yang alpa dan lena. Mereka tidak mahu tunduk di bawah hukumnya. Mereka tidak mahu melaksanakan segala tuntutannya. Sedangkan dalam masa yang sama ia adalah keyakinan yang membara, kuat dan sedar di dalam jiwa Ikhwan al-Muslimin.
Ada suatu fenomena psikologi yang amat pelik. Kita dan orang lain dapat merasakan wujudnya fenomena ini dalam jiwa kita orang-orang Timur. Fenomena ini ialah kita meyakini sesuatu gagasan. Sesiapa sahaja yang mendengar kita berucap tentang gagasan tersebut pasti dapat merasakan betapa kekuatan gagasan itu mampu mengajak kita menggegarkan gunung, mengorbankan jiwa dan harta, menghadapi segala rintangan, merempuh segala halangan hingga kita beroleh kemenangan bersamanya atau terkorban kerananya. Namun apabila selesai sesi ucapan dan orang ramai mula bersurai, masing-masing alpa dengan keyakinan mereka dan lupa dengan gagasan mereka. Tidak langsung terfikir untuk melaksanakannya malah tidak pernah terlintas untuk berjihad sama sekali. Malah, mungkin kealpaan ini sampai ke tahap dia bekerja menentangnya sama ada secara sedar atau tidak. Bukankah lucu jika anda lihat seorang pemikir, yang berkerjaya dan berpendidikan, dalam tempoh satu hari dia menjadi kufur sama seperti orang kufur lain dan menjadi ahli ibadat bersama ahli ibadat yang lain!
Bertitik tolak daripada segala kelemahan atau kecuaian atau kealpaan atau kelenaan atau apa sahaja istilah yang digunakan, semua keadaan ini menjadi faktor yang mendorong kita mengemukakan prinsip kita kepada masyarakat. Suatu prinsip yang telah sedia diterima oleh masyarakat kita yang kita kasihi ini.

Pelbagai aliran fahaman

Saya ingin ulangi sekali lagi di sini, dakwah Ikhwan al-Muslimin adalah dakwah yang berprinsip. Di Timur dan di Barat hari ini wujud pelbagai aliran, pelbagai prinsip, pelbagai pemikiran, pelbagai fahaman, pelbagai pendapat dan pelbagai haluan yang masing-masing memberikan pendekatan yang berbeza. Masing-masing cuba memperlihatkan keunikan fahaman masing-masing. Usaha mempopularkan fahaman masing-masing melalui propaganda yang dilakukan oleh pendokong, pengikut, peminat dan anak murid mereka. Mereka mendakwa mempunyai pelbagai keunikan dan kelebihan. Malahan mereka membuat pelbagai dakwaan melampau yang dapat menarik perhatian orang ramai.


Pendokong ideologi hari ini tidak sama seperti pendokong dahulu kerana mereka hari ini berpendidikan, terlatih dan berkepakaran (terutama di negara Barat). Kini setiap ideologi mempunyai pasukan terlatih yang mampu menghurai segala kerumitan. Masing-masing mampu menonjolkan kelebihan ideologi masing-masing dengan bantuan pelbagai kaedah penyiaran dan propaganda. Dengan ini mereka mampu mempengaruhi masyarakat dengan cara yang paling mudah dan paling meyakinkan.


Teknik propaganda sekarang juga berbeza dengan zaman dahulu. Kaedah penyiaran zaman dahulu hanya menggunakan medan ceramah atau perhimpunan atau penulisan melalui risalah atau surat. Berbeza dengan hari ini kerana pelbagai bentuk penerbitan, majalah, akhbar, risalah, pementasan (fiksyen), drama dan radio. Semua ini begitu mudah sampai kepada masyarakat; wanita mahupun lelaki, di rumah mereka, di pusat perniagaan , di tempat kerja dan di ladang mereka.
Oleh itu menjadi kewajipan para pendokong gerakan dakwah menguasai dengan baik kesemua kaedah ini supaya setiap usaha mereka dapat mencapai sasaran yang dikehendaki.
Kenapa saya bincangkan perkara ini secara panjang lebar? Saya ingin jelaskan sekali lagi, dunia hari ini berada dalam era yang penuh sesak dengan pelbagai aliran sama ada yang berlandaskan politik, nasionalisme, patriotisme, ekonomi, militer atau keamanan. Di manakah kedudukan Ikhwan al-muslimin di tengah semua aliran ini?
Persoalan ini membawa saya untuk mengutarakan kepada anda sekalian dua perkara penting. Pertama, kerangka dakwah kita secara ringkas. Selepas itu saya akan kemukakan pendirian dakwah ini terhadap aliran-aliran yang lain.
Saya minta maaf dengan bahasa saya yang agak panjang lebar ini kerana saya sebenarnya mahu menulis menggunakan bahasa yang sama seperti saya berucap. Saya juga mahu kemukakan topik yang saya bincangkan ini dengan cara yang mudah. Saya mahu orang lain memahami apa yang ingin saya bincangkan ini sebagaimana saya memahaminya. Saya mahu setiap tulisan saya ini dapat dihayati tanpa perlu menggunakan bahasa yang berbunga-bunga dan meleret-leret.

islam Kita
Saudara, dakwah kita merupakan dakwah yang menggabungkan seluruh elemen yang dinyatakan sebagai Islam. Perkataan Islam pula mempunyai makna yang amat luas bukan sebagaimana yang difahami oleh manusia hari ini. Kita berkeyakinan Islam mempunyai suatu pengertian yang luas. Islam mengatur seluruh aspek hidup manusia. Islam memberikan jawapan kepada setiap perkara. Islam telah meletakkan suatu sistem yang kemas dan rapi bagi setiap aspek. Islam tidak pernah berpeluk tubuh dalam berhadapan pelbagai masalah semasa. Islam telah menggariskan sistem yang perlu bagi kepentingan manusia. Sesetengah pihak tersilap apabila memahami Islam ini hanya terbatas kepada beberapa aspek ibadat atau sudut kerohanian sahaja. Malah mereka menyempitkan fahaman dan diri mereka sendiri dalam ruang lingkup yang amat sempit ini.
Namun demikian kita tetap memahami Islam ini berbeza sama sekali dengan fahaman tersebut. Malah kita memahami Islam dalam erti kata yang amat luas. Islam mengatur seluruh aspek kehidupan dunia dan akhirat. Apa yang kita katakan ini bukan dakwaan atau rekaan kita sendiri. Sebaliknya hasil daripada apa yang kita fahami melalui kitab Allah dan sejarah hidup generasi Islam yang pertama. Jika anda ingin memahami dengan lebih mendalam tentang fahaman Ikhwan berhubung Islam, anda boleh membuka mashaf al-Quran. Jauhkan diri anda daripada nafsu dan niat lain kemudian cubalah fahami isi al-Quran. Anda akan lihat itulah dakwah Ikhwan.
Benar, dakwah kita adalah Islam itu sendiri, merangkumi seluruh aspek yang terkandung dalam istilah Islam itu sendiri. Fahamilah kandungan Islam ini. Cuma fahaman anda ini mestilah berlandaskan Kitab Allah, sunnah rasul dan sejarah para salafussoleh. Kitab Allah merupakan asas dan landasan kepada Islam.
Sunnah rasul pula menjadi pentafsir kepada Kitab Allah. Sementara sejarah hidup salafussoleh yang menjadi pelaksana kepada segala perintah dan segala ajarannya merupakan contoh praktikal kepada segala perintah dan ajaran ini.

Pendirian kita terhadap aliran fahaman lain

Berkenaan dengan pelbagai aliran yang wujud di zaman ini sehingga wujudnya perselisihan dan perbezaan fahaman, pendirian kita ialah kita akan nilai setiap aliran ini dengan membandingkannya dengan dakwah kita. Mana-mana aliran yang selari dengan dakwah kita, kita alu-alukan. Mana-mana aliran yang bercanggah dengan dakwah kita, kita jauhi. Kita amat-amat yakin bahawa dakwah kita cukup umum dan luas merangkumi segala aspek positif yang ada di dalam aliran lain.


Manusia hari ini adakalanya terpengaruh dengan aliran patriotisme. Adakalanya mereka terpengaruh dengan aliran nasionalisme. Terutama di rantau Timur, penduduk di rantau Timur sentiasa mendapat layanan buruk daripada Barat hingga mereka kehilangan harga diri dan kemerdekaan mereka. Malah segala harta dan nyawa mereka turut dirampas. Oleh kerana terpaksa sengsara menerima segala tekanan kuasa Barat yang menetapkan segala-galanya untuk mereka, mereka cuba membebaskan diri dengan berbekalkan segala kekuatan, perjuangan dan pengorbanan. Semua ini boleh didengar terpacul keluar daripada lidah para pemimpin dan akhbar mereka. Para karyawan menghasilkan pelbagai karya dan para pemidato pula menyampaikan pelbagai pidato. Masing-masing melaungkan slogan patriotik dan keagungan bangsa mereka.
Nampaknya apa yang dilaungkan itu baik, tetapi yang tidak baiknya ialah apabila anda cuba memahamkan penduduk Timur yang menganut Islam bahawa Islam lebih baik, lebih bersih, lebih tinggi dan lebih mulia daripada apa yang lahir daripada Barat atau hasil karya bangsa Eropah, mereka menolak kata-kata anda dan mereka fanatik dengan tradisi mereka secara membuta tuli. Mereka mengemukakan kepada anda bahawa Islam lain dan fahaman ini lain. Malah mereka mendakwa Islam hanya memecah belahkan perpaduan umat dan melemahkan kesatuan para pemuda.
Salah faham ini menjadi ancaman besar kepada penduduk Timur. Berkenaan dengan salah faham ini saya suka bentangkan di sini pendirian Ikhwan al-Muslimin berhubung fahaman patriotisme. Fahaman ini mereka terima dengan penuh senang hati dan mereka cuba mempengaruhi orang ramai untuk menerimanya seperti mereka.

Cintakan Negara

Jika patriotisme yang dimaksudkan oleh para pejuang patriotisme ialah cintakan tanahair, rasa kasih dan rasa rindu atau seumpamanya, perasaan ini sememangnya sedia tertanam dalam fitrah manusia dan bertepatan dengan perintah Islam. Bilal, walaupun beliau telah mengorbankan segala-galanya demi akidah dan agamanya, Bilal ini jugalah yang telah meluahkan rasa rindunya terhadap Mekah ketika berada di Madinah Dar al-Hijrah, melalui rangkap-rangkap syair yang amat indah dan sayu:

Alangkah indahnya jika aku dapat bermalam
Di sebuah lembah dikelilingi oleh rumput rampai dan tumbuhan
Dapatkah suatu hari nanti aku akan merasai kembali air kolam Majannah
Dapatkah aku kembali menyaksikan gunung Shammah dan Tufail.

Suatu ketika Rasulullah s.a.w. terdengar kata-kata Usail yang cuba mengungkapkan keindahan Mekah. Air mata baginda mengalir kerana rindukan Mekah.

Baginda bersabda: Usail, biarkanlah hati-hati ini tenang.

Negara Yang Merdeka Dan Bermaruah

Jika apa yang mereka maksudkan ialah kewajipan berusaha sedaya upaya untuk membebaskan negara daripada penjajahan kolonialisme atau melakukan sesuatu ke arah mencapai kemerdekaan negara atau menanamkan harga diri dan semangat kemerdekaan di dalam jiwa anak bangsa, jika ini yang mereka maksudkan ia bermakna kita turut sama bersama mereka. Malah Islam amat-amat menegaskan perkara ini. Firman Allah:

Padahal bagi Allah jualah kemuliaan dan kekuatan itu dan bagi Rasul-Nya serta bagi orang-orang yang beriman; akan tetapi golongan yang munafik itu tidak mengetahui (hakikat yang sebenarnya). (Al-Munafikun: 8)

Dan Allah tidak sekali-kali akan memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk membinasakan orang-orang yang beriman. (Al-Nisa’: 141).

Masyarakat yang Bersatu

Jika apa yang mereka maksudkan dengan patriotisme ialah mengukuhkan hubungan antara masyarakat dalam rantau yang sama dan memimpin mereka menggunakan hubungan ini untuk kepentingan mereka, jika ini yang mereka maksudkan kita turut bersetuju dengan mereka. Malah Islam melihat perkara ini sebenarnya suatu kewajipan. Ini dinyatakan oleh Nabi s.a.w.:

“Jadilah kamu hamba-hamba Allah yang saling bersaudara.”

Al-Quran juga ada menyebut:

Wahai orang-orang yang beriman! Janganlah kamu mengambil orang-orang yang bukan dari kalangan kamu menjadi “orang dalam” (yang dipercayai). Mereka tidak akan berhenti-henti berusaha mendatangkan bencana kepada kamu. Mereka sukakan apa yang menyusahkan kamu. Telahpun nyata (tanda) kebencian mereka pada pertuturan mulutnya, dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka lebih besar lagi. Sesungguhnya telah kami jelaskan kepada kamu keterangan-keterangan itu jika kamu (mahu) memahaminya.
(Aali Imran: 118).

Penaklukan negara

Jika apa yang mereka maksudkan dengan patriotisme ialah menakluk negara lain dan menguasai muka bumi ini, ia merupakan suatu yang diwajibkan oleh Islam. Malah Islam mengarahkan agar para penakluk supaya melakukan penaklukan dengan cara yang terbaik dan diberkati. Ini dinyatakan oleh firman Allah:
Dan perangilah mereka sehingga tidak ada lagi fitnah, dan (sehingga) menjadilah agama itu seluruhnya (bebas) bagi Allah semata-mata. (Al-Anfal: 39)

Budaya berpuak dan berparti

Jika patriotisme yang mereka maksudkan ialah memecah belahkan ummah ini kepada beberapa puak yang saling bertelagah, saling berhasad dengki, saling caci-mencaci, saling tuduh-menuduh dan saling dendam-mendendam, bersatu dan berpecah berlandaskan fahaman ciptaan manusia yang didorong oleh hawa nafsu, diatur oleh matlamat yang berbeza, digerakkan oleh fahaman yang hanya berlandaskan kepentingan peribadi. Dalam masa yang sama pihak musuh mengambil kesempatan dengan menyemarakkan lagi api permusuhan. Musuh memecah belahkan mereka dalam perkara yang sepatutnya mereka bersatu dan menyatu padukan mereka dalam perkara yang tidak betul. Musuh akan menghalang mereka daripada saling berhubung dan bekerjasama. Sebaliknya musuh mahu mereka hanya berhubung dan berpaut padanya. Dengan ini mereka akan sentiasa bertandang ke negara musuh dan akan sentiasa berhimpun di tempat musuh. Patriotisme seperti ini adalah karut dan tidak akan mendatangkan sebarang kebaikan kepada para pendokong dan juga orang ramai.
Dengan ini anda dapat saksikan sendiri kita sependapat bersama pendokong patriotisme. Malah kita juga turut bersama golongan fanatik patriotisme dalam mendokong semua nilai baik yang dapat membawa kebaikan kepada negara dan manusia. Anda juga dapat saksikan bagaimana seluruh nilai patriotisme tidak lain hanyalah sebahagian daripada ajaran Islam.

Sempadan patriotisme kita

Apa yang membezakan kita dengan mereka ialah kita meletakkan sempadan patriotisme kita ialah akidah. Sementara mereka meletakkan sempadan patriotisme mereka ialah sempadan geografi. Sebenarnya setiap ceruk bumi yang terdapat seorang muslim yang menyatakan, “tiada tuhan melainkan Allah dan Muhammad adalah utusan Allah” ia adalah bumi dan tanahair yang kita hormati, hargai, cintai dan kita serahkan keikhlasan serta jihad kita demi kebaikannya. Sementara setiap orang Islam yang berada dalam kawasan geografi ini adalah keluarga dan saudara kita yang kita berikan perhatian dan berkongsi bersama segala masalah mereka. Ini berbeza dengan pejuang patriotisme. Mereka hanya mengambil perhatian kepada sebidang tanah yang kecil dan sempit. Perbezaan ini lebih ketara apabila mereka berusaha memperkukuhkan kekuatan mereka dengan menindas bangsa lain. Kita tidak rela melakukannya jika ia menyebabkan penindasan kepada mana-mana bumi Islam. Kita hanya menuntut perkara yang membawa kekuatan kepada semua. Bagi pejuang patriotisme, mereka tidak melihat ini sebagai suatu masalah. Oleh itu berlakulah keretakan dalam hubungan antara negara Islam, kekuatan negara Islam semakin lemah dan peperangan tercetus sesama sendiri akibat percaturan pihak musuh.

Matlamat Patriotisme Kita

Itu yang pertama. Kedua, mana-mana pejuang patriotisme sudah tentu meletakkan kemerdekaan negara mereka sebagai matlamat utama mereka. Malangnya apabila mereka berusaha memajukan negara ini, mereka arahkan tumpuan mereka hanya kepada aspek kebendaan sama seperti yang dilakukan oleh masyarakat Eropah sekarang. Berbeza dengan kita kerana kita meyakini sebagai seorang muslim kita memikul suatu amanah dan untuk itu kita perlu mengorbankan nyawa, darah dan harta dalam usaha melaksanakan amanah itu iaitu memimpin manusia dengan cahaya Islam dan mengibarkan panji Islam ke seluruh pelusuk bumi. Ini dilakukan tanpa mengharapkan harta atau pangkat atau kuasa dan bukan berhasrat untuk menguasai mana-mana bangsa. Seorang muslim hanya mahu mencari keredaan Allah. Dengan agamanya, dia mahu membawa kesejahteraan untuk dunia ini dan mahu menegakkan suara agamanya. Atas dasar ini para salaffusoleh yang diredai Allah telah melancarkan penaklukan suci yang pernah mengkagumkan dunia dan menampilkan contoh keadilan dan nilai mulia yang tidak pernah disaksikan oleh sejarah manusia.


Saya ingin menarik perhatian anda tentang kesilapan dakwaan yang mengatakan jika kita menolak prinsip patriotisme, ini bermakna kita memecah belahkan perpaduan bangsa yang hidup berlatar belakangkan pelbagai agama. Islam sebagai agama perpaduan dan kesaksamaan sudah cukup untuk menjamin keharmonian antara semua anggota masyarakat selagimana mereka saling bekerjasama untuk kebaikan.

Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. (Mumtahanah: 8)

Jadi dari mana datangnya perpecahan?

Apatah lagi anda sendiri boleh melihat bagaimana kita boleh bersama-sama dengan orang yang paling fanatik dengan semangat patriotisme dalam soal cintakan kebaikan untuk negara dan bersedia berjihad demi kemerdekaan, kebaikan serta kemajuan negara ini. Malah kita sentiasa berusaha dan mendokong apa juga usaha ke arah itu dengan penuh keikhlasan. Saya juga mahu kita memahami bahawa peranan mereka hanya setakat membebaskan dan mengembalikan kegemilangan negara sedangkan bagi Ikhwan al-Muslimin usaha ini baru separuh jalan atau baru satu peringkat sahaja. Masih ada lagi usaha yang perlu mereka lakukan untuk memartabatkan panji negara Islam di seluruh muka bumi dan mengibarkan panji mashaf di segenap tempat.


Sekarang saya ingin berbicara pula tentang pendirian kita terhadap semangat nasionalisme.

Nasionalisme Dan Kegemilangan Silam

Jika nasionalisme yang dimaksudkan oleh mereka yang berbangga dengan semangat nasionalisme ialah generasi mutakhir perlu menurut jejak generasi silam dalam membina hidup gemilang, dihormati, cemerlang, berkeyakinan tinggi dan menjadikan mereka sebagai contoh yang baik; Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah kegemilangan seorang bapa menjadi kebanggaan seorang anak lantaran itu menjadi pembakar semangat dan perangsang. Jika ini yang dimaksudkan, ia adalah suatu tujuan yang baik. Kami sokong dan kami galakkan. Bukankah usaha kita membangkitkan hemah generasi masakini bertujuan supaya mereka mencontohi kehebatan generasi silam. Rasulullah s.a.w. sendiri ada menyentuh aspek ini:

“Manusia ini seperti logam, orang yang terbaik di zaman jahiliyyah adalah orang yang terbaik di zaman Islam, jika mereka memahami.”

Dengan ini anda boleh lihat Islam tidak menolak nasionalisme jika ia membawa maksud yang mulia ini.

Nasionalisme Dan Ummah
Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah keluarga dan ummah adalah orang yang paling utama untuk menerima layanan baik dan orang yang paling utama dilimpahkan segala sumbangan dan jihad, maksud ini adalah benar. Siapakah yang tidak merasakan bahawa orang yang paling utama untuk menerima sumbangannya ialah bangsanya sendiri yang telah membesarkannya.
“Demi sesungguhnya, keluarga tetap lebih berharga bagi seseorang
Walau seluruh manusia telah tunduk kepadanya”
Jika nasionalisme yang dimaksudkan ialah kita semua dituntut supaya berusaha dan berjihad, maka menjadi kewajipan setiap pihak untuk berusaha mencapai matlamat ini sehingga dengan izin Allah masing-masing mencapai kejayaan. Inilah pengagihan tugas yang terbaik. Siapa lagi kalau bukan kita yang membekalkan kepada umat Timur dengan pelbagai pasukan dan ketumbukan jihad dalam setiap lapangan sehingga kita bertemu semuanya dalam kemerdekaan dan kebebasan.
Semua nilai nasionalisme ini dan yang seumpamanya adalah nilai yang baik, disanjungi dan tidak dilarang oleh Islam. Nilai ini menjadi ukuran kita dan kita bukan sahaja menerima dengan senang hati semua nilai ini malah kita sokong.

Nasionalisme Jahiliyyah

Jika apa yang dimaksudkan dengan nasionalisme ialah menghidupkan kembali budaya jahiliyyah yang telah pupus. Mewujudkan semula sejarah yang telah lenyap dengan mengenepikan tamadun baik yang telah bertapak kukuh. Membuang semua yang ada kaitan dengan Islam semata-mata kerana semangat nasionalisme dan semangat kebangsaan sepertimana yang dilakukan oleh sesetengah negara yang agak fanatik. Sehingga ke tahap menghancurkan semua imej Islam dan Arab. Termasuk mengubah nama, huruf dan istilah yang digunakan dan menghidupkan semula budaya jahiliyyah yang telah sekian lama pupus. Jika inilah nasionalisme yang dimaksudkan, maka nasionalisme seperti ini tidak betul dan membawa kesan yang amat buruk. Ia hanya membawa kerugian teruk kepada Timur. Selain kehilangan segala warisannya dan merendahkan kedudukannya, Timur akan kehilangan segala keistimewaan dan kesuciannya yang paling berharga. Namun ia tidak sedikitpun akan mencemar agama Allah.
Dan jika kamu berpaling (daripada beriman, bertaqwa dan berderma) Dia akan menggantikan kamu dengan kaum yang lain; setelah itu mereka tidak akan berkeadaan seperti kamu. (Muhammad: 38)

Nasionalisme Dan Pencabulan

Jika apa yang dimaksudkan dengan nasionalisme ialah berbangga dengan bangsa sendiri hingga ke tahap merendahkan bangsa lain, memusuhi dan memanipulasi bangsa lain demi memartabatkan bangsa sendiri sepertimana yang pernah dilakukan oleh Jerman dan Itali atau mana-mana bangsa yang mendakwa mereka lebih istimewa berbanding bangsa-bangsa lain, maka maksud seperti ini adalah suatu yang keji malah bercanggah sama sekali dengan nilai peri kemanusiaan. Tindakan ini sebenarnya membawa maksud memanipulasi semua bangsa manusia demi mencapai suatu yang tidak pasti, suatu yang bukan hakiki dan tidak mendatangkan kebaikan kepada sesiapa.

Dua Teras

Ikhwan al-Muslimin tidak dapat menerima nasionalisme jika itu yang dimaksudkannya atau apa sahaja yang membawa maksud yang sama. Ikhwan juga tidak perlu melaungkan semangat Firaun atau Arab atau Pheonix atau Syria atau apa sahaja nama atau gelaran yang menjadi kebanggaan ramai manusia. Namun Ikhwan menerima apa yang dikatakan oleh Rasulullah s.a.w. yang merupakan seorang manusia yang sempurna malah seorang manusia terbaik yang mengajar perkara yang baik kepada manusia, sabda baginda:
“Allah telah membersihkan kamu daripada nilai jahiliyyah dan budaya berbangga dengan nenek moyang. Seluruh manusia berasal dari Adam dan Adam daripada tanah. Tiada kemuliaan bagi orang Arab berbanding bukan Arab kecuali dengan ketakwaan.”
Alangkah indah dan adilnya ungkapan ini. Semua manusia daripada Adam dan kerana itu mereka semua setaraf. Manusia hanya berbeza berdasarkan amalan mereka. Jadi sepatutnya mereka bersaing dalam melakukan kebaikan. Sekiranya dua teras ini menjadi landasan kepada bangsa manusia sudah tentu martabat manusia akan meningkat hingga ke puncak langit. Pertama, semua manusia daripada Adam jadi mereka semua adalah saudara. Oleh itu mereka perlu saling bekerjasama, bahu-membahu, berkasih sayang dan saling memimpin ke arah kebaikan. Kedua, perbezaan antara manusia hanyalah berdasarkan amalan mereka. Jadi masing-masing perlu berusaha supaya dapat mengangkat martabat seluruh manusia. Apakah ada perkara yang dapat mengangkat darjat manusia ke tahap ini? Apakah ada didikan yang lebih baik daripada didikan daripada Rasulullah s.a.w. ini?

Keistimewaan Arab

Namun demikian ini tidak bermakna kita menolak terus keistimewaan semulajadi yang dimiliki oleh sesuatu bangsa. Kita memahami bahawa setiap bangsa ada keistimewaan dan kelebihan semulajadi yang tersendiri. Kita juga menyedari setiap bangsa ada perbezaan dan kelainan. Kita yakin dalam hal ini bangsa Arab memiliki keistimewaan semulajadi yang jauh lebih baik. Namun ini tidak bermakna kita jadikan keistimewaan ini sebagai sebab untuk kita bermusuh. Sebaliknya bangsa Arab sepatutnya menggunakan keistimewaan ini sebagai satu cara untuk memainkan peranan yang telah ditetapkan untuk setiap bangsa iaitu membangunkan bangsa manusia. Mungkin sepanjang sejarah anda tidak akan temui suatu bangsa di atas muka bumi yang amat memahami hakikat ini lebih daripada angkatan Arab yang terdiri daripada para sahabat Rasulullah s.a.w.
Perbincangan ini perlu kepada perbahasan lebih lanjut namun saya tidak berhasrat memanjangkannya. Saya akan kembali kepada perbincangan asal kita.

Ikatan Akidah

Setelah anda memahami hakikat ini (moga anda diberikan kekuatan oleh Allah), Ikhwan al-Muslimin melihat manusia terbahagi kepada dua golongan. Satu golongan ialah golongan yang mempunyai keyakinan yang sama seperti mereka iaitu meyakini agama Allah, Kitab Allah dan meyakini utusan-Nya serta risalah yang dibawanya. Golongan ini mempunyai ikatan yang amat suci dengan kita iaitu ikatan akidah yang kita anggap sebagai ikatan yang lebih suci daripada ikatan darah dan bumi. Mereka adalah bangsa kita dan orang yang paling dekat dengan kita. Kita merasa simpati dengan nasib mereka. Kita bekerja untuk kepentingan mereka. Kita pertahankan mereka. Kita korbankan nyawa dan harta kita untuk mereka walau di mana sahaja mereka berada dan apa sahaja asal-usul mereka.
Satu golongan lagi berbeza sama sekali. Kita tiada ikatan seperti ikatan ini dengan mereka. Kita berdamai dengan mereka jika mereka berdamai dengan kita. Kita juga berbaik dengan mereka jika mereka tidak bermusuh dengan kita. Kita yakin hubungan di antara kita dengan mereka ialah hubungan dakwah. Menjadi tanggungjawab kita menyeru mereka supaya bersama kita kerana apa yang kita miliki ini adalah baik untuk seluruh bangsa manusia. Kita akan menggunakan pelbagai cara dan wasilah yang telah ditetapkan oleh Islam demi menjayakan dakwah ini. Jika mereka memusuhi kita, kita akan balas dengan cara yang baik. Jika anda mahukan penjelasan daripada kitab Allah, silalah dengar:
Sebenarnya orang-orang yang beriman itu adalah bersaudara, maka damaikanlah di antara dua saudara kamu (yang bertelingkah) itu. (Al-Hujurat: 10)
Allah tidak melarang kamu daripada berbuat baik dan berlaku adil kepada orang-orang yang tidak memerangi kamu kerana agama (kamu), dan tidak mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu; sesungguhnya Allah mengasihi orang-orang yang berlaku adil. Sesungguhnya Allah hanyalah melarang kamu daripada menjadikan teman rapat orang-orang yang memerangi kamu kerana agama (kamu), dan mengeluarkan kamu dari kampung halaman kamu, serta membantu (orang lain) untuk mengusir kamu. (Al-Mumtahanah: 8-9)

Moga-moga dengan pembentangan ini saya telah bentangkan kepada anda sekalian satu sudut daripada dakwah kita supaya tidak lagi timbul sebarang keraguan dan kekeliruan. Mudah-mudahan anda kini telah memahami di pihak manakah Ikhwan al-Muslimin berada.

Berdepan dengan perselisihan agama

Kini saya ingin berbicara tentang dakwah kita dalam berhadapan dengan perselisihan dalam masalah agama dan perbezaan mazhab.

Bersatu Bukan Berpecah

Sedarlah (moga anda diberikan fahaman oleh Allah)! Pertama, dakwah Ikhwan al-Muslimin adalah dakwah untuk semua, bukan hanya untuk golongan tertentu sahaja. Dakwah ini juga tidak berpihak kepada mana-mana pendapat yang diketahui mempunyai corak tertentu atau ciri dan gaya tertentu. Dakwah ini tertumpu kepada soal asas agama. Kita mahu seluruh perhatian dan tumpuan dihala ke satu arah supaya segala usaha akan lebih bermakna dan lebih membuahkan hasil. Dakwah Ikhwan adalah dakwah yang putih bersih tanpa sebarang warna. Dakwah ini akan sentiasa bersama kebenaran walau di mana sahaja dan akan sentiasa inginkan perpaduan dan tidak mahukan perpecahan.
Malapetaka paling besar bagi umat Islam ialah perpecahan dan perselisihan. Faktor yang membantu kemenangan umat Islam pula ialah kasih sayang dan perpaduan. Generasi akhir ini hanya mampu dibaiki dengan menggunakan apa yang digunakan untuk memperbaiki generasi pertama. Ini adalah kaedah asas dan juga matlamat yang diketahui oleh setiap saudara seislam. Ia suatu yang kita yakini, kita perjuangkan dan kita seru.

Perbezaan pendapat pasti wujud

Dalam pada itu, kita meyakini perbezaan pendapat dalam sudut cabang agama adalah suatu yang pasti berlaku. Kita tidak mungkin boleh bersatu pendapat dalam sudut cabang, pendapat dan fahaman kerana beberapa faktor:
Salah satu faktornya ialah perbezaan keupayaan akal mencedok sesuatu hukum atau memahami sesuatu dalil dan menyelami secara mendalam sesuatu maksud. Setiap perkara saling berhubung kait. Agama ini berlandaskan ayat-ayat al-Quran, hadis dan nas sedangkan semua ini difahami oleh akal berdasarkan kaedah bahasa dan tatabahasa. Dalam perkara ini semua manusia amat-amat berbeza dan perbezaan pendapat sudah pasti tidak dapat dielak.
Faktor lain ialah keupayaan ilmu. Ada orang yang mencapai tahap ilmu yang jauh lebih tinggi daripada orang lain dan begitulah dengan yang lain. Imam Malik pernah berkata kepada Abu Jaafar: “Para sahabat Rasulullah s.a.w. telah bertaburan di seluruh muka bumi dan masing-masing mempunyai ilmu tersendiri. Jika engkau arahkan mereka supaya berpegang kepada satu pendapat, sudah tentu akan berlaku bencana.”
Satu lagi faktor ialah perbezaan tempat, di mana pelaksanaan sesuatu hukum akan berbeza mengikut perbezaan tempat. Anda sendiri lihat bagaimana Imam al-Shafie r.a. pernah memberi fatwa dengan mazhab lama (qadim) di Iraq tetapi memberi fatwa dengan mazhab baru (jadid) di Mesir. Dalam kedua-dua keadaan beliau berpandukan kepada fahaman dan apa yang beliau perolehi. Namun dalam kedua-dua keadaan beliau tetap berusaha mencari hukum yang sebenar dengan penuh teliti.
Faktor berikutnya ialah perbezaan dalam meyakini dan menerima sesuatu riwayat. Kita dapati seorang periwayat dianggap seorang yang dipercayai oleh seorang imam. Dalam masa yang sama dia dianggap tidak boleh dipercayai oleh imam yang lain berpandukan kepada pengetahuan imam itu tentang periwayat tersebut.
Faktor lain ialah perbezaan dalam menentukan kedudukan sesuatu dalil. Contohnya, ada di antara mereka yang mengutamakan amalan penduduk Madinah daripada hadis ahad dan ada pula yang tidak berpendapat sedemikian.

Sependapat dalam masalah cabang adalah mustahil

Semua faktor ini meyakinkan kita bahawa sependapat dalam sesuatu masalah cabang agama adalah mustahil. Malah bercanggah sama sekali dengan landasan agama ini. Allah mahukan agama ini sentiasa wujud dan kekal, selari dengan peredaran zaman. Untuk itu agama ini perlu bersifat mudah dan anjal, tidak jumud dan terlalu membebankan.

Maaf kepada yang tidak sependapat

Inilah yang kita yakini. Kita memohon maaf daripada sesiapa sahaja yang berbeza pendapat dengan kita dalam masalah cabang. Kita merasakan perbezaan pendapat ini tidak akan menjadi penghalang untuk kita menyatukan hati-hati manusia, saling berkasih sayang dan bekerjasama untuk kebaikan. Untuk kita berkongsi bersama ertikata Islam yang menyeluruh itu. Bukankah kita dan mereka adalah umat Islam? Bukankah kita mahu akur dengan hukum yang kita yakini dan begitu juga mereka? Bukankah kita dituntut supaya melakukan sesuatu yang disukai oleh saudara-saudara kita sama seperti kita suka melakukannya untuk diri kita sendiri? Jadi di manakah perselisihan sebenarnya? Kenapa pendapat kita tidak boleh mereka pertikaikan sepertimana pendapat mereka boleh kita pertikaikan? Kenapa kita tidak saling faham memahami dalam suasana yang harmoni jika ia suatu yang perlu?
Para sahabat Rasulullah s.a.w. sendiri saling berbeza pendapat ketika memberi fatwa. Apakah perkara ini menyebabkan hati mereka berpecah? Apakah perpaduan mereka atau ikatan sesama mereka berkecai? Demi Allah, tidak dan peristiwa sembahyang Asar di bani Quraizah menjadi contoh.
Jika mereka ini pun berbeza pendapat sedangkan mereka adalah orang yang paling hampir dengan zaman nubuwwah. Malah mereka adalah orang yang paling arif tentang perkara yang bersangkutan dengan sesuatu hukum. Kenapa pula kita berbalah tentang sesuatu perbezaan pendapat yang tidak penting? Jika para imam mujtahid; orang yang paling tahu tentang Kitab Allah dan sunnah rasul juga berbeza pendapat dan saling berdebat antara satu sama lain kenapa kita tidak boleh lakukan sebagaimana yang mereka lakukan? Jika perbezaan pendapat ini berlaku dalam masalah cabang yang paling masyhur seperti masalah azan yang dilaungkan sebanyak lima kali sehari walaupun terdapat banyak nas dan hadis yang berkisar tentangnya jadi kenapa pula timbul masalah dengan masalah kecil yang hanya dirujuk kepada pendapat dan cedokan manusia sahaja.
Ada satu lagi perkara yang perlu diperhatikan iaitu masyarakat dahulu apabila berlaku sebarang perbezaan pendapat, mereka akan merujuk kepada khalifah dengan syarat dia adalah imam mujtahid. Khalifah akan memutuskan perkara ini dan keputusannya akan menghentikan perbezaan pendapat ini. Namun sekarang di manakah khalifah? Dalam keadaan ini adalah lebih baik umat Islam merujuk masalah mereka kepada seorang hakim. Jika perbezaan pendapat mereka tidak dirujuk kepada mana-mana sumber, ia hanya akan menimbulkan perbezaan pendapat yang lain pula.
Ikhwan al-Muslimin amat memahami segala aspek ini. Oleh kerana itu mereka adalah orang yang paling bersikap terbuka dengan orang yang berbeza pendapat dengan mereka. Mereka melihat masing-masing ada ilmu dan masing-masing mungkin benar dan mungkin silap. Mereka akan mencari kebenaran dan akan berpegang dengan kebenaran. Mereka akan cuba dengan cara yang baik untuk meyakinkan orang yang berbeza pendapat dengan mereka untuk memahami pandangan mereka. Terserahlah kepada orang itu meyakininya. Jika tidak meyakininya mereka masih merasakannya sebagai saudara seagama. Kita memohon semoga kita semua mendapat hidayah.
Ini adalah pendekatan yang digunakan oleh Ikhwan al-Muslimin apabila berhadapan dengan orang yang berbeza pendapat dengan mereka dalam masalah cabang agama. Secara ringkasnya boleh saya katakan Ikhwan menerima perbezaan pendapat dan tidak menerima ketaksuban. Mereka akan berusaha mencari kebenaran dan akan mengajak manusia ke arah kebenaran dengan cara yang terbaik, lembut dan penuh kasih sayang.

Jalan penyelesaian

Saudara, ketahuilah dan kajilah bahawa kekuatan atau kelemahan, tua atau muda, sihat atau sakit sesebuah bangsa tidak ubah seperti seorang manusia. Adakalanya anda lihat seorang manusia gagah, sihat wal afiat. Tiba-tiba anda lihat dia ditimpa pelbagai penyakit dan tubuhnya yang gagah kini diulit pelbagai penyakit. Dia terus mengadu kesakitan hingga Allah turunkan rahmat-Nya dengan menghantar seorang doktor yang mahir dan mengetahui punca penyakitnya. Doktor ini bijak mengenalpasti jenis penyakit dan bijak mengetahui tempat sakit serta tahu mengubatinya. Tidak berapa lama kemudian anda lihat pesakit tadi mula kembali kuat dan sihat. Mungkin lebih sihat daripada sebelumnya. Begitulah juga dengan sebuah bangsa. Sesebuah bangsa akan berhadapan dengan pelbagai masalah hingga mampu menggugat dan menggegar kewujudan serta keutuhannya kerana penyakit yang menular. Bangsa ini akan terus dilanda masalah dan terpaksa bergelumang dengan segala masalah ini hingga akhirnya ia tergugat dan mula kelihatan tidak bermaya dan lemah, kemudian ia akan menjadi sasaran semua pihak. Bangsa ini tidak akan mampu menahan segala asakan musuh. Jalan penyelesaiannya hanya melalui tiga cara; mengetahui punca penyakit, sabar menerima rawatan dan wujudnya seorang doktor pakar yang menjalankan rawatan ini hingga Allah mengizinkan dia menyembuhkan dan mencapai kejayaan.

Tanda-tanda penyakit

Pengalaman dan sejarah telah mengajar kita bahawa penyakit bangsa Timur ini wujud dalam pelbagai keadaan dan telah menular ke setiap sudut hayat mereka. Dalam sudut politik bangsa ini telah dijajah oleh musuhnya. Dalam masa yang sama masyarakatnya pula hidup dalam keadaan berpuak, bermusuh dan berpecah. Dalam sudut ekonomi, amalan riba berleluasa di semua lapisan dan syarikat asing menguasai sumber kekayaan mereka. Dalam sudut pemikiran, timbul kekeliruan, kemurtadan dan amalan menolak tuhan yang boleh menggugat akidah mereka dan menghancurkan nilai-nilai baik dalam diri masyarakat mereka. Dalam sudut sosial pula, wujud budaya pergaulan bebas dan keruntuhan akhlak serta tidak mahu terikat dengan mana-mana budaya baik yang mereka warisi daripada generasi lama. Sifat terikut-ikut dengan budaya barat juga menular dalam kehidupan harian mereka ibarat bisa ular yang meracuni darah dan mencemar kesucian hidup mereka. Begitu juga dengan undang-undang ciptaan manusia yang tidak mampu menakutkan penjenayah dan tidak mampu mendidik serta tidak mampu mengembalikan hak daripada orang yang zalim. Mereka mengamalkan undang-undang yang tidak mampu menandingi undang-undang langit yang telah digubal oleh Tuhan yang mencipta manusia, Raja segala-galanya dan Pemilik jiwa manusia. Begitu juga wujud kepincangan dalam dasar pelajaran dan polisi pendidikan hingga menghalang generasi baru; bakal pemimpin dan pendokong kebangkitan masa depan daripada menerima bimbingan yang betul. Dalam sudut kejiwaan, bangsa ini ditimpa sifat-sifat lemah semangat, malas, pengecut, rendah diri, bacul, tamak dan pentingkan diri sendiri yang menyebabkan mereka tidak rela untuk berkorban. Mereka hanya berdiam diri tanpa mampu memberikan sebarang pengorbanan. Akhirnya bangsa ini terpinggir daripada semangat kepahlawanan mereka kepada hanya mahu berseronok dan berhibur.Apakah yang boleh diharapkan daripada sebuah bangsa yang memiliki segala faktor kelemahan ini malah mereka berada di tahap maksimum; dijajah, berpuak, mengamalkan riba, dikuasai syarikat asing, anti-agama, kepincangan sistem pendidikan dan perundangan, tidak bersemangat, tamak, bacul, pengecut, kagum dengan musuh sendiri hingga bersedia mengikut apa sahaja yang dilakukan oleh musuh terutama amalan yang tidak sihat.
Mana-mana satu daripada penyakit ini sudah cukup untuk membunuh sebuah bangsa. Apatah lagi jika semua penyakit ini ada pada mereka. Jika tidak kerana kekebalan, keutuhan dan kekuatan yang dimiliki oleh bangsa Timur yang diheret oleh musuh dan semenjak sekian lama cuba disuntik dengan kuman wabak hingga kuman-kuman ini membiak, jika tidak kerana kekebalan ini sudah tentu bangsa ini tidak lagi wujud. Namun Allah dan orang-orang yang beriman tidak akan merelakannya.
Saudara, ini adalah penyakit ummah yang telah dikenal pasti oleh Ikhwan. Inilah yang sedang diusahakan oleh mereka iaitu untuk menyembuh dan mengembalikan semula kesihatan dan semangat mudanya yang telah hilang.

Impian dan perasaan

Saudara, sebelum saya bincangkan penyelesaian yang perlu digunakan, saya mahu anda mengetahui bahawa kita tidak pernah berputus asa. Malah kita mempunyai cita-cita yang amat besar dan kita yakin tiada yang dapat menghalang kita mengecap kejayaan selain rasa putus asa. Kita mempunyai keyakinan yang tinggi bahawa kita pasti mencapai kejayaan dengan izin Allah. Syukur kepada Allah, kita tidak pernah berputus asa dan hati ini tidak pernah diulit rasa putus asa.
Segala yang berlaku di sekeliling kita memberikan kita harapan walaupun ada yang bersikap pesimis. Apabila anda masuk menemui seorang pesakit yang telah berubah daripada bercakap kepada diam, daripada bergerak kepada kaku anda akan rasakan saat akhirnya hampir tiba dan sudah sukar untuk diubat. Namun jika sebaliknya, pesakit tadi berubah daripada diam kepada bercakap, daripada kaku kepada bergerak, anda akan merasakan pesakit ini akan semakin sembuh dan kesihatannya semakin baik. Pernah suatu ketika dahulu bangsa Timur ini kaku membisu namun kini ia mula bangkit sedar semula dalam segenap aspek. Timur kini mula bangkit dengan semangat yang membara. Jika tidak kerana belenggu yang terlalu berat dan kepimpinan yang tidak berpusat, sudah tentu kesedaran ini akan membawa kesan yang menakjubkan. Belenggu ini tidak akan kekal selama-lamanya dan pasti berakhir. Dalam sekelip mata Allah boleh mengubah banyak perkara. Orang yang kehairanan tidak akan selamanya dalam kehairanan, setelah dia memperolehi petunjuk dan setelah keadaan huru-hara bertukar menjadi stabil. Segala-galanya terserah kepada Allah. Oleh itu kita tidak akan sekali-kali berputus asa. Ayat-ayat Allah dan hadis-hadis Rasulullah s.a.w. memaparkan pembentukan sesebuah bangsa dan kebangkitan mereka setelah hampir-hampir hancur. Begitu juga dengan kisah-kisah yang berkenaan di dalam Kitab Allah. Semua ini mengajak kita supaya sentiasa menaruh harapan dan akan sentiasa memimpin kita ke arah kebangkitan yang betul. Umat Islam amat-amat memahaminya (jika mereka mengkaji).
Anda sendiri pernah membaca awal surah al-Qasas:
Taa, Siin, Miim. Inilah ayat-ayat Kitab - Al-Quran - yang memberi penjelasan. Kami bacakan kepadamu (wahai Muhammad) sebahagian dari kisah Nabi Musa dan Firaun dengan keterangan yang benar bagi orang-orang yang beriman. Sesungguhnya Firaun telah berlaku zalim di bumi (Mesir) dengan melampaui batas, serta ia menjadikan penduduknya berpuak-puak. Ia menindas sepuak di antaranya dengan membunuh anak-anak lelaki mereka dan membiarkan hidup anak-anak perempuan mereka. Sesungguhnya adalah ia dari golongan yang membuat kerosakan. Dan Kami hendak berihsan dengan memberikan pertolongan kepada kaum yang tertindas di negeri itu, dan hendak menjadikan mereka pemimpin-pemimpin, serta hendak menjadikan mereka orang-orang yang mewarisi (apa yang dimiliki oleh Firaun dan kaumnya). Dan Kami hendak memberi mereka kedudukan yang kukuh di negeri itu, serta hendak memperlihatkan kepada Firaun dan Haman bersama-sama tentera mereka apa yang mereka bimbangkan dari golongan yang bertindas itu. (Al-Qasas: 1-6)
Apabila anda membaca ayat ini anda lihat bagaimana keangkuhan golongan yang sesat. Mereka berbangga dengan kekuatan mereka. Mereka begitu yakin dengan kehebatan mereka hingga mereka melupakan Allah yang sentiasa memerhati mereka. Di saat mereka begitu gembira dengan kekuatan yang dimiliki, Allah yang Maha Berkuasa mengazab mereka. Kehendak Allah pasti akan membantu orang-orang yang dizalimi dan akan membantu orang yang membantu golongan yang lemah hingga akhirnya golongan yang sesat akan hancur sama sekali. Ketika itu kebenaran akan tertegak kukuh dan pendokongnya akan mencapai kemenangan. Ayat ini dan ayat-ayat lain yang termaktub di dalam Kitab Allah cukup untuk menolak segala alasan untuk berputus asa oleh mana-mana bangsa Islam yang beriman dengan Allah, utusan-Nya dan kitab-Nya. Bilakah umat Islam akan memahami hakikat yang dinyatakan oleh kitab Allah ini?
Saudara, atas dasar inilah Ikhwan al-Muslimin tidak pernah berputus asa. Pertolongan Allah pasti akan turun untuk bangsa ini walau apa sekalipun rintangan yang menimpa. Dengan harapan yang membara inilah, mereka bekerja dan Allah sahaja yang akan membantu.
Berkenaan wasilah yang telah saya janjikan tadi untuk saya bincangkan, ada tiga asas yang menjadi landasan kepada fikrah atau gagasan Ikhwan.

1. Manhaj yang sahih (pendekatan yang betul): Asas ini ditemui oleh Ikhwan al-Muslimin di dalam kitab Allah, sunnah rasul-Nya dan hukum-hakam Islam. Dengan syarat umat Islam memahaminya dengan cara yang bersih dan suci, jauh daripada sebarang anasir luar dan rekaan. Justeru dengan asas ini umat Islam akan mengkaji Islam dengan cara yang mudah, meluas dan menyeluruh.
2. Beramal dan beriman: Atas dasar ini Ikhwan berusaha melaksanakan semua aspek agama Allah yang mereka fahami tanpa sebarang kompromi. Syukur kepada Allah, mereka semua adalah orang yang meyakini gagasan dan matlamat mereka. Mereka yakin dengan bantuan Allah selagimana mereka beramal untuk Allah dan menurut hidayah Rasulullah s.a.w.
3. Pimpinan yang mantap dan diyakini: Begitulah Ikhwan al-Muslimin. Mereka akan sentiasa mentaatinya dan akan bekerja di bawah panjinya.
Saudara, demikianlah apa yang ingin saya bicarakan kepada saudara tentang dakwah kita. Suatu ungkapan yang penuh bermakna. .“Saudara ibarat Nabi Yusuf bagi impian ini”. Jika anda tertarik dengan apa yang kami lakukan ini marilah kita sama-sama berganding bahu bekerja berpegangan tangan untuk tujuan ini. Allah adalah Pemberi petunjuk dan Dialah tempat pergantungan kita. Dialah sebaik-baik tempat berharap. Dialah sebaik-baik Pelindung dan sebaik-baik Pemberi pertolongan.
Allah Maha Besar dan segala puji untuk Allah.

Thursday, April 17, 2008

Seruan Kita

Terus Terang

Kita ingin jelaskan objektif kita kepada seluruh manusia. Kita mahu bentangkan pendekatan kita di hadapan seluruh manusia. Kita ingin kemukakan dakwah kita kepada semua. Kita mahu kemukakan dakwah ini tanpa berselindung dan berlapik. Dakwah ini lebih cerah secerah cahaya mentari, seterang sinar fajar, sejelas siang hari.


Kita juga mahu bangsa kita (seluruh umat Islam adalah bangsa kita) memahami bahawa dakwah Ikhwan al-Muslimin adalah dakwah yang suci. Kesucian dakwah ini menyebabkan kita menolak segala kepentingan diri sendiri, kita ketepikan segala keuntungan dunia, kita ketepikan segala keinginan dan kehendak kita. Kita melangkah menurut langkah yang telah ditetapkan oleh Allah Taala untuk para pendakwah:

Say, to them: ‘This is my way — which He explains by saying: I call to, the religion of, God, being upon sure knowledge, plain proof, I and whoever follows me, [whoever] believes in me (man ittaba‘anī is a supplement to anā, ‘I’, the subject, predicated by what preceded [sc. ‘being upon sure knowledge’]). So Glory be to God!, [in affirmation] of His being exalted high above having partners, and I am not of the idolaters’ — this [sentence] is also subsumed by the [explanation of] his statement about ‘his way’. Yusuf:108

Katakanlah (wahai Muhammad): Inilah jalanku, aku dan orang-orang yang menurutku, menyeru manusia umumnya kepada agama Allah dengan berdasarkan keterangan dan bukti yang jelas nyata. Dan aku menegaskan: Maha suci Allah (dari segala iktiqad dan perbuatan syirik); dan bukanlah aku dari golongan yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain. (Yusuf: 108)

Kita tidak akan meminta apa-apa ganjaran daripada manusia. Kita tidak akan menuntut sebarang wang atau ganjaran. Kita tidak akan meminta kedudukan. Kita tidak akan meminta mereka membalas atau berterima kasih kepada kita. Ganjaran bagi segala usaha kita ini terserah kepada Tuhan yang mencipta kita.

Rasa hati

Kita juga mahu supaya bangsa kita faham bahawa mereka lebih kita sayangi daripada diri kita sendiri. Demi kasih sayang ini kita sedia jadikan nyawa kita sebagai penebus demi mengembalikan kehormatan bangsa ini. Nyawa ini sedia dikorbankan demi menebus semula maruah, harga diri, agama dan impian mereka jika perlu. Pendirian ini lahir dari rasa hati yang sekian lama mencengkam hati ini. Rasa hati yang sekian lama menyelubungi perasaan ini. Rasa hati yang menyebabkan mata ini tidak lena tidur. Rasa hati yang menyebabkan air mata ini sentiasa bercucuran. Rasanya terlalu sukar untuk sekadar melihat nasib yang menimpa masyarakat kita kemudian kita hanya berpeluk tubuh menerima segala penghinaan ini, atau reda dengan segala kehinaan ini, atau sekadar mendiamkan diri. Demi Allah, kita akan bekerja di jalan Allah untuk kepentingan manusia lebih daripada untuk kepentingan diri kita sendiri.
Saudara-saudara yang dikasihi, segala hidup kami hanyalah untuk kamu. Kami tidak akan sekali-kali mengkhianati kamu.

Allah Segala-galanya

Tiada apa yang kita sumbangkan sebenarnya. Malah tidak pernah kita merasakan kita punyai apa-apa kelebihan. Sebaliknya kita yakin apa yang Allah firmankan:

They deem it to be a favour to you that they have submitted, without [the need for any] fighting, unlike [those] others who submitted only after being fought. Say: ‘Do not deem your submission to be a favour to me (islāmakum, ‘your submission’, has dependent accusative status because of the omission of the genitive preposition bi-,which is also read as implicit before the an in both instances). Rather, it is God Who has done you a favour in that He has guided you to faith, if you are being sincere, when you say, ‘We believe’.-Al-Hujrat:17

Bahkan (kalaulah sah dakwaan kamu itu sekalipun maka) Allah jualah yang berhak membangkit-bangkitkan budi-Nya kepada kamu, kerana Dia-lah yang memimpin kamu kepada iman (yang kamu dakwakan itu), kalau betul kamu orang-orang yang benar (pengakuan imannya). (Al-Hujurat: 17)

Betapa kita mengharapkan (jika boleh) agar hati-hati ini boleh ditunjukkan kepada seluruh umat ini supaya mereka boleh melihat bahawa apa yang ada di dalam hati-hati ini hanyalah rasa kasih sayang kepada mereka, rasa simpati dan kesediaan untuk berkorban demi kepentingan mereka.

Moga-moga mereka turut sama merasai kesedihan yang menyelubungi hati ini kerana melihat segala yang berlaku kini. Namun kita yakin Allah mengetahui segala hakikat ini. Hanya Allah sahaja tempat kita mengharapkan segala bantuan. Hanya Allah sahaja yang memimpin kita ke jalan yang betul. Hanya di tangan-Nya sahaja segala kunci hati manusia. Orang yang Allah berikan petunjuk, tiada siapa yang dapat menyesatkannya. Sementara orang yang disesatkan oleh Allah pula, tiada siapa yang dapat memimpinnya. Dialah tempat pergantungan kita dan Dialah sebaik-baik tempat bergantung. Bukankah Allah yang melindungi para hamba-Nya?

Empat Golongan

Apa yang kita harapkan, dihadapan kita manusia terbahagi kepada empat golongan berikut:-

1. Orang yang yakin

Seorang yang meyakini dakwah kita, mempercayai kata-kata kita dan tertarik dengan prinsip-prinsip kita. Hatinya meyakini sepenuhnya kebaikan dakwah ini. Orang ini akan kita ajak supaya bersama kita dan bekerja bersama kita supaya dengan ini bilangan para mujahidin akan bertambah dan suara para pendakwah akan semakin berkumandang. Tiada erti sebuah keyakinan tanpa disertakan dengan amalan. Tiada erti sebuah akidah jika ia tidak mampu membawa manusia untuk merealisasikannya dan berkorban deminya. Begitulah sikap generasi pertama yang telah diberikan hidayah. Mereka mengikut dan meyakini risalah para nabi kemudian mereka berjuang bersungguh-sungguh. Mereka akan menerima ganjaran yang besar daripada Allah. Mereka juga akan memperolehi ganjaran yang sama diperolehi oleh orang yang mengikut mereka. Tidak kurang walau sedikitpun.

2. Orang yang sangsi

Orang yang masih belum memahami kebenaran atau masih tidak meyakini keikhlasan kita. Orang yang tidak meyakini betapa pentingnya apa yang kita katakan ini. Inilah orang yang tidak berpendirian dan sangsi. Orang ini akan kita biarkan bersama kesangsiannya. Namun kita nasihatkan agar dia terus berhubung dengan kita. Kita nasihatkan agar dia membaca tentang kita sama ada secara langsung atau tidak langsung. Dia boleh mengkaji tulisan-tulisan kita atau melawat cawangan-cawangan kita atau berkenalan dengan saudara-saudara kita. Dengan izin Allah selepas itu dia akan merasa lebih yakin dengan kita. Begitulah kedudukan orang-orang yang sangsi di kalangan pengikut para rasul sebelum ini.

3. Orang yang berkepentingan

Orang yang tidak mahu menghulurkan bantuannya melainkan setelah mengetahui faedah atau keuntungan yang bakal diperolehi hasil segala pengorbanan yang dicurahkan. Bagi mereka ini, kita katakan: Minta maaf, kami tidak memiliki apa-apa ganjaran selain pahala yang Allah akan berikan jika anda ikhlas dan syurga jika Allah tahu hati budi baik anda. Kami tidak punyai apa-apa kedudukan atau wang. Malah sebaliknya kami korbankan segala yang kami miliki. Harapan kami hanyalah keredaan Allah. Allah adalah sebaik-baik pelindung dan sebaik-baik pemberi kemenangan.
Sekiranya Allah membuka segala tirai yang menutup hati orang ini atau Allah buang sifat tamak haloba daripada hatinya nescaya dia akan mengetahui bahawa apa yang Allah sediakan adalah lebih baik dan lebih kekal. Dia akan menggabungkan dirinya dengan katibah Allah, menggembleng segala kekayaan dunia yang ada padanya supaya dia beroleh ganjaran Allah di hari muka. Apa yang ada pada kamu akan kehabisan dan apa yang ada pada Allah akan kekal.
Jika tirai ini masih utuh, Allah sebenarnya tidak memerlukan orang yang tidak memberikan keutamaan kepada Allah terhadap dirinya sendiri, hartanya, dunianya, akhiratnya, matinya dan hidupnya. Begitulah kedudukan sekumpulan manusia yang pernah menolak untuk memberi taat setia kepada Rasulullah s.a.w. melainkan jika baginda menyerahkan kekuasaan kepada mereka selepas kewafatan baginda. Jawapan baginda kepada mereka ialah bumi ini adalah hak Allah. Allah yang akan menyerahkannya kepada hamba-Nya yang dikehendaki-Nya. Segala kesudahan itu adalah untuk orang-orang yang bertakwa.

4. Orang yang berprasangka

Orang ini prejudis dengan kita dan terlalu dikuasai oleh prasangka buruknya terhadap kita. Orang ini melihat kita dengan pandangan yang sangat buruk. Mereka hanya memperkatakan tentang kita dengan kata-kata yang memburuk-burukkan kita. Orang ini begitu degil dengan kesilapannya dan masih mahu mempertahankan salah fahamnya. Orang seperti ini kita akan doakan semoga Allah berikan kita dan dia supaya sama-sama boleh melihat kebenaran kemudian diberikan kekuatan untuk mengikutinya dan boleh melihat kepalsuan kemudian diberikan kekuatan untuk menjauhinya. Kita mengajak dia jika dia mahu menerima ajakan kita dan kita menyeru dia jika dia mahu menyahut seruan kita. Kita doakan kebaikan untuknya dan Allah adalah harapan kita. Allah telah turunkan sepotong ayat kepada nabi-Nya berkisar tentang segolongan manusia:

The following was revealed regarding the Prophet’s longing for his uncle Abū Tālib to embrace faith: You cannot guide whom you like, to be guided, but [it is] God [Who] guides whomever He will, and He knows best those who will be guided.Al-Qasas 56

Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. (Al-Qasas: 56)

Walau bagaimanapun kita akan tetap mengasihi orang ini. Kita berharap semoga suatu masa nanti dia akan bersama kita serta yakin dengan dakwah kita. Pegangan kita bersama orang seperti ini ialah seperti sikap yang pernah ditunjukkan oleh Nabi s.a.w. sebelum ini:

“Ya Allah, ampunilah kaumku kerana mereka tidak tahu.”

Kita mahukan manusia termasuk dalam mana-mana satu daripada golongan ini. Sudah tiba masanya seorang muslim mengetahui matlamat dan halatuju hidupnya kemudian dia beramal menurut halatuju ini hingga matlamatnya tercapai. Kelekaan, kealpaan, mendengar dan menurut secara membabi buta bukanlah sifat orang yang beriman.


Kita mahu masyarakat kita memahami bahawa dakwah ini hanya untuk orang yang melaksanakan segala aspek dakwah ini. Orang yang menyerahkan segala kemampuan yang dimilikinya termasuk jiwa, harta, masa dan tenaganya.

Say: ‘If your fathers, and your sons, and your brothers, and your wives, and your clan, your kinsmen (‘ashīratukum: a variant reading has ‘ashīrātukum), and the possessions which you have acquired, and merchandise for which you fear there may be no sale, no longer viable, and dwellings which you love, are dearer to you than God and His Messenger and struggling in His way, so that you have refrained from emigrating and struggling for the sake of such [things], then wait until God brings about His command — this is meant as a threat to them. And God does not guide the wicked folk’.At-Taubah:24

Katakanlah (wahai Muhammad): Jika bapa-bapa kamu, anak-anak kamu, saudara-saudara kamu, isteri-isteri (atau suami-suami) kamu, kaum keluarga kamu, harta benda yang kamu usahakan, perniagaan yang kamu bimbang akan merosot, dan rumah-rumah tempat tinggal yang kamu sukai, - (jika semuanya itu) menjadi perkara-perkara yang kamu cintai lebih daripada Allah dan Rasul-Nya dan (daripada) berjihad untuk ugama-Nya, maka tunggulah sehingga Allah mendatangkan keputusan-Nya (azab seksa-Nya); kerana Allah tidak akan memberi petunjuk kepada orang-orang yang fasik (derhaka). (Al-Taubah: 24)

Dakwah ini tidak menerima kompromi kerana dakwah ini adalah satu. Orang yang menerima dakwah ini akan hidup bersama dakwah dan dakwah ini akan hidup bersamanya. Orang yang tidak bersedia menanggung tanggungjawab ini akan kehilangan ganjaran para mujahid dan berada sebaris di barisan orang-orang yang tercicir bersama orang yang berpeluk tubuh. Justeru Allah akan menggantikan mereka dengan orang lain yang akan mendukung dakwah ini.

O you who believe, whoever of you apostatises (read either yartadid, with separation [of the two dāl letters], or yartadd, with assimilation [of one of the dāl letters with the other]), turns back, from his religion, to disbelief — this is a notification of what God knew would happen, for some of them apostatised upon the death of the Prophet (s) — God will assuredly bring, in their place, a people whom He loves and who love Him: the Prophet (s) said, ‘They are people like him’, and he pointed to Abū Mūsā al-Ash‘arī, as reported by al-Hākim [al-Naysābūrī] in his Sahīh; humble, sympathetic, towards believers, stern, severe, towards disbelievers, struggling in the way of God, and fearing not the reproach of any reproacher, therein, in the way that the hypocrites fear the reproach of the disbelievers. That, description mentioned, is God’s bounty; He gives it to whom He will; and God is Embracing, of abundant bounty, Knowing, of those who deserve it -Al Maidah:54

Mereka pula bersifat lemah-lembut terhadap orang-orang yang beriman dan berlaku tegas gagah terhadap orang-orang kafir, mereka berjuang dengan bersungguh-sungguh pada jalan Allah, dan mereka tidak takut kepada celaan orang yang mencela. Yang demikian itu adalah limpah kurnia Allah yang diberikan-Nya kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. (Al-Maidah: 54)

Kita mengajak manusia ke arah satu prinsip. Prinsip yang jelas, tersusun dan sedia diterima oleh semua manusia. Seluruh manusia memahaminya, meyakininya dan akur dengan kebenarannya. Mereka memahami hanya dengan berpegang pada prinsip ini sahaja mereka akan terselamat dan beroleh hidup yang bahagia dan sejahtera. Telah terbukti melalui pengalaman dan sejarah, prinsip ini mampu kekal dan mampu membawa kehidupan manusia ke arah yang lebih baik.

Sunday, April 13, 2008

Discussion about ISK with brotherz at PSMZA

Berhadapan dan berbincang dengan 200 abang-abang PSMZA Kejuruteraan Mekanikal adalah pengalaman yang amat berharga dan takkan dilupakan.Modul ISK akan dirungkai dan dihadamkan di Dewan Kuliah Utama PSMZA yang serba indah ini.

Akh Mus'ab talk I.S.K di Politeknik Sultan Mizan Zainal Abidin.
Alhamdulillah..Tanggal 3 dan 4 Mac 2008 yang lepas,3 orang
penggerak Kelab Remaja JIM Terengganu (Muhammad Mus'ab
Muzahar,Aanal Asybahi Idris dan Hasan Amin Ahmad) telah dijemput
oleh Ketua Jabatan Mekanikal Politeknik Sultan Mizan Zainal
Abidin,Tuan Hj Karim Awang Kechik untuk menyampaikan ceramah
dan perbincangan mengenai modul 'Ini Sejarah Kita'(ISK) di Dewan
Kuliah Utama PSMZA.Akh Mus'ab telah mengupas modul ISK selama
2 hari dihadapan 200 pelajar lelaki kejuruteraan mekanikal PSMZA sem 1
dan 2.

Sebenarnya team KRJ Terengganu baru sahaja mengupas modul
ISK di Sek Men Teknik Dungun (siri-2) 2 hari yang lepas.Namun,ianya
tidak menjadi penghalang untuk kami ke PSMZA kali ini.Penginapan
kami agak special kali ini..bermalam di Bauk Inn tidak akan dapat
kami lupakan.Jzkk.Program bermula pada pukul 9 mlm.Mula-mula
sekali,sebelum talk,kami dah berpakat untuk merahsiakan umur kami
diatas sebab-sebab tertentu.( cadangan mak cik Jah dan Cikgu
Karim).hihi.Akh Mus'ab memulakan talk dengan dibantu oleh Akh
Aanal dan Akh Hassan sbg jurukomputer dan backdrop.Segala ilmu
yang dicurahkan oleh Akh Fakhrul Anuar Zulkawi(my naqib),Dr
Farhanah(Zaujah Abg Faiz),Akh Megat dan Ust Kamarussalam
(moderator modul ISK) kpd Akh Mus'ab tentang modul ISk tidak
disiakannya.Faktor umur akh mus'ab tidak menjadi penghalang untuk
ISK dicairkan ke dalam hati abang-abang!Pada malam itu,lima orang
lecturer PSMZA menyertai program ini.
ISK dimulakan dengan kupasan huruf I,S dan K itu
sendiri.Seterusnya 5 Muqaddimah termasuk hadith logam.hadith
faham.hadith hati,Sains Sosial dan Sains Politik.Muqaddimah ini amat
penting sebelum muslim itu mempelajari sejarah mereka.Hal ini
kerana,sejarah mesti dipelajari dengan hati bagi mencapai maksud
sunnatullah jatuh bangun sesebuah bangsa.5 muqaddimah itu diakhiri
dengan jayannya kira-kira pukul 12.00 malam.Apa yang menarik,tiada
seorang student pun yang tidur sehingga habis slot!

8.45 pagi,.Akh Mus'ab meneruskan kupasan yang semakin serius
mengenai sejarah Silam umat Islam.Kita akan melihat,bagaimana
nabi Muhammad S.A.W menjana para sahabat untuk mencapai misi
hidup,laitu ibadah dan khalifah.Akh Mus'ab lantang.Sejarah dimulai
dengan kisah nabi Adam sehingga nabi Ibrahim.Seterusnya persoalan
bagaimanakah bani Israel muncul dan nabi Ismail yang melahirkan
keturunan nabi Muhammad S.A.W.Kelahiran Muhammad S.A.W di
tanah Hijjaz juga dipersoalkan dan diperhujjahkan berdasarkan buku
fiqh Sirah-Ramadhan Al-Buti.Pembinaan Madrasah nabi selama 13
tahun dikupas.Beberapa kisah dari Raheeq Makhtum-Sheikh Rahman
Mubarak Furi dipetik dan diambil pedoman.Dakwah dan tarbiyyah yang
ditunjukkan nabi sehingga melahirkan Al-Qur'an bergerak(Syed Qutb-
FizilailQuran) dirungkaikan.Seterusnya hijrah nabi ke
Madinah,Bermulalah pembinan sebuah daulah Islam.Islam makin
berkembang kerana Islam telah dipersembahkan melalui model sebuah

Abang-abang dalam dewan semakin khusyuk berfikir dengan akal dan memahami dengan hati.Video-Video klip diselitkan dan nasyid 'Adakah kau Lupa' dinasyidkan
bersama-sama.Semangat Ar-Rijal bangkit dan membara.
Ghazwah dalam era nabi di madinah dikupas sehingga fathul
Makkah.Islam yang bermula 300 orang(13 tahun di Makah) telah
melonjak seramai 142000 orang!(Semasa haji wida')Surah An-Nasr
diturunkan.Saydina Umar menangis kerana nabi akan Wafat!Dewan
sepi ketika kisah kewafatan nabi di sentuh oleh akh penceramah.Seterusnya,era khulafa' Ar-Rasyidin iaitu era pengukuhan.Bermula
Sydina Abu Bakar As Siddiq,Sydina Umar Al-Khattab,Sydina Usman
dan Sydina Ali.Era umayyah laitu era perluasan kuasa dikupas
sehingga sampai zaman kemuncak apabila Islam telah menguasai 2/3
dunia pada zaman Abassiah.Sesi pagi itu ditangguhkan setelah jam
menujukkan pukul 12.00 tengahari.

Slot disambung selepas makan tengahari.Kekuasaan Zaman
Abassiyah dibongkarkan.Satu persoalan yang timbul ialah,dimanakah
keagungan zaman eropah ketika ini?Perlu kita ketahui bahawa Eropah
sedang berada di zaman gelap!mereka belum mempunyai tamadun
seperti sekarang.Kita lebih mendahului dalam penguasaan sains dan
teknologi sebenarnya.Ramai abang-abang yang tidak mengetahui
hakikat ini.Dewan sunyi bermuhasabah diri.1200- an,Pakatan raja-raja
Eropah telah menyerang Abasiyyah.Perang Salib 1 tercetus.Tidak
Sampai seratus tahun,serangan daripada timur menyusul.Tentera
monggol yang seperti binatang menyerang sebuah tamadun
berjaya.Hakikatnya,muslim ketika ini sedang bersenang lenang.mereka
tidak bersedia!Kehancuran umat semakin dirasai ketika era
uthmaniyyah.Hulagu Khan membunuh 700 000 muslim dan khalifah
digulingkan dalam permaidani dan dipijak sehingga mati!Akh Mus'ab
menceritakan detik-detik ngeri dalam sejarah Islam.Sistem Khalifah
hancur sehancurnya pada 1924.Tidak jauh sebenarnya dengan zaman
kita sekarang.Sunnatullah menetapkan yang tinggi tidak semestinya
sentiasa diatas.Bagaimana sebuah tamadun yang begitu hebat hanya
dikalahkan oleh tentera nomad?.Adakah Amerika yang begitu berkuasa
kini mustahil untuk menemui kehancuran?Sunnatullah menetapkan kita
akan naik kembali!Akh Mus'ab melopongkan mulut abang-abang
dalam dewan.Ya,kita akan naik kembali.

Seterusnya,apakah peranan kita sekarang?kita sudah kehilangan
daulah Islam.Kita perlu menggiatkan kembali dakwah Islam ini agar
semua individu muslim mentauhidkan Allah.Kerana inilah kekuatan
kita.Sesi perbincangan mengenai peranan muslim sekarang berakhir
dengan jayannya apabila kami mendengar komen abang-abang poli ini.
"Saya harap team KRJ buat talk ISK dengan cara menghimpunkan
semua orang Islam dalam Malaysia ini,buat tempat terbuka,supaya semua orang tahu!"
Terkejut kami mendengarnya..hmm..
"kami baru tahu Islam pernah menguasai
abang yang lain pula bersuara.
Secara keseluruhannya mata mereka telah terbuka!Graf ISK menerangkan segalanya!Kertas A4 diedarkan untuk abg2 meluahkan perasaan tentang program ini secara

Debaran kami mula terasa apabila program sampai ke
penghujung.Kenapa ya?eemm..kerana kami bertiga diminta
memperkenalkan diri!.Aduh..keadaan dewan gamat seketika apabila
abang-abang mengetahui kami belum mendapat result SPM.Mereka
bukan marah,tetapi teruja agaknya.Ye lah,dari awal mereka panggil
kami abang.Berdasarkan borang muhasabah,abang-abang ini berkobar-
kobar ingin menegakkan Islam.Akh Mus'ab disarankan agar
menambah sedikit lawak.

Keseluruhan peserta berpuas hati dengan
penyampaian akh Mus'ab.Program berakhir pada pukul 4.45 petang.

Eem..thanks kpd Akh Fakhrul kerana bagi ana cuti kerja!
Salam Perjuangan.

ISK di SMTD-Form 4

Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Mulakan pagi dengan bertasbih kepada ilahi
Renungi kembali tujuan kita diciptakan di muka bumi
Betapa beratnya amanah yang digalas ini
Menjadi khalifatullah di alam ini

Pada 28 February 2008 hingga 1 Mac 2008 yang lalu, kami team KRJ lepasan SPM graduate ISK sekali lagi telah diberi peluang untuk mengendalikan Kem Pemantapan AJK Mapited dan AJK Surau Tingkatan 4 Sek. Men. Teknik Dungun. Emmm .. di teknik lagi nampaknya.Jika dulu kami handle pelajar form 5, kali ni kami handle yang form 4 pulak. Alhamdulillah, kem kali ini lebih terancang dan tersusun. Bukan ke kita belajar kesilapan yang kita lakukan,, rentetan dari kem yang lepas, kami perbaiki supaya kem kali ni lebih bermakna...

Pada mulanya, kami agak berat hati untuk menerima tawaran dr pihak sekolah disebabkan ura-ura result SPM keluar pada 28 feb 2008 tersebar dgn meluas. Nasib baik tak keluar, kalau tak, tak ada la report ana hari ni. Ditambah dengan kehangatan musim pilihanraya, sepanjang perjalan ke SMTD dipenuhi dengan bendera parti yang kehijauan mahupun yang kebiruan..

Fasilitator yang hadir pada kem kali ini ialah Akh Mus'ab, Akh Hasan, Akh Mansur, Akh Irfan, Akh Munzir, Akh Fikri dan beberapa lagi ikhwah. Bagi akhawat pula, Ukht Fatimah Athirah, Ukht Azimah, Ukht Farhanah, Ukht Najihah, Ukht Maisarah, Ukht Mashitah, Ukht Noraini dan Ukht Munirah.

Slot taaruf bermula pada pukul 6 petang selepas taklimat. Slot ini dikendalikan oleh ukht Maisarah Zulkifli. Ala-ala ice breaking la nih. Permainan kali ni ialah duit syiling(x tau nama sebenar jd ana reka jer la). Setiap peserta diberi nilai samada 1 sen, 5 sen, 10 sen, 20 sen dan 50 sen. Duit singgit tak de sebab dah tak laku.. jadi, apabila conductor kata kumpulkan rm2.30, peserta kena bergabung kawan-kawan mereka sampai cukup nilai tu. Kelam kabut jadinya dewan tu. Akan tetapi, ada juga segelintir peserta yang tak bagi sepenuh komitmen. Mungkin terkilan sebab tak leh cuti kot hujung minggu ni.. tak pe, ana faham sebab ana dulu pun macam tu..:)

Selepas solat isya berjemaah, bermulalah pengisian 1 yang bertajuk Kepentingan Tarbiyyah untuk Pemimpin. Almaklumlah, kesemua mereka adalah pemimpin sekolah. Lebih kurang macam kem yang dulu, slot kali ini dijadikan pengenalan kepada ISK dan disampaikan oleh Akh Mus'ab Muzahar.
Pada masa yang sama, pelajar tingkatan 5 yang mengikuti kem yang lepas ada agendanya yang tersendiri. Mereka didedahkan dengan slot perlaksanaan usrah. Ikhwah dikendalikan oleh Pak Cik Karim disebabkan Akh Aanal Asybahi yang sepatutnya handle mereka tak dapat hadir disebkan keuzuran yang tak dapat dielakkan. Akhwat pula dikendalikan oleh Ukht Munirah Mazlan dan Ukht Noraini. Selepas berhenti rehat, slot pengenalan ISK disambung kembali manakala AJK form 5 bermesyuarat untuk mengadakan aktiviti bersama pelajar asrama yang tidak mengikuti kem pada keesokan harinya.

Slot malam tu berakhir dengan jayanya, kami perlu kembali ke lembah beta kerana esok kami perlu bangun awal untuk berqiamullail. Komen ana bagi slot AJK ting 5, persediaan lebih awal sebelum mengendalikan slot. Yakinlah dengan apa yang kita sampaikan.

Qiamullail pada hari ini bermula agak lambat kerana terlewat bangun..Ikhwah yang tidur di surau pun tak terjaga dek keletihan yang amat. Tak apa, asalkan kami masih sempat mendekatkan diri kepada-Nya. Selepas solat Subuh berjemaah, kami bergerak dewan kuliah gemilang (DKG) untuk meneguk setitis ilmu dari kuliah subuh yang disampaikan.

Selepas kendiri dan sarapan, para peserta kembali ke DKG untuk slot ISK yang seterusnya. Slot kali ini disampaikan sendiri oleh mantan pengerusi KRJ Tganu, Akh Mus'ab dengan dibantu sahabat2nya. Sekali lagi, para fasilitator sebagai orang penting dalam slot kali ini. Para peserta yang dihujani dengan pelbagai persoalan bergegas mengerumuni fasi untuk mendapatkan penerangan terperinici. Namun seperti biasa, tugas kami sebagai fasi hanya bagi clue, jawapannya diorg kena cari sendiri la.. nasihat ikhlas ana untuk slot ini ialah penjelasan perlulah padat dan ringkas. Kalau perlu, selitkan sedikit jenaka yang membina supaya peserta tertarik dengan penerangan kita. Secara keseluruhan, penyampaian bagus dan berkeyakinan..
Dalam masa yang sama, AJK tingkatan 5 pula bertungkus lumus menjayakan aktiviti yang telah mereka rancang semalam. Pagi-pagi hari cuti yang selalunya dihabiskan dengan bersantai di atas katil diganti dengan aktiviti. Alhamdulillah, kerjasama daripada pelajar asrama yang tidak menyertai kem ini agak memuaskan. Kami merancang aktiviti yang mendidik mereka bekerjasama serta menghargai nikmat pancaindera yang mereka miliki.

Waktu yang terluang semasa pelajar lelaki solat jumaat tidak disia-siakan begitu saja. Selepas solat zohor berjemaah dengan seluruh penghuni aspuri, para fasi memberi sedikit pengisian kepada mereka berkenaan tatatertib sebagai seorang muslimah.

Slot ISK disambung semula selepas solat Jumaat dan makan tengah hari. Jumlah peserta menyusut sedikit kerana terdapat segelintir mereka dikuarantin atas arahan pegawai kesihatan disebabkan suspek penyakit berjangkit. Jumlah mereka yang dikuarantin semakin bertambah dari masa ke semasa menambahkan debaran kami para fasi mahupun pelajar. Semoga kami dilindung Allah dari sebarang bahaya..

Pada malam itu, kami dihidangkan pula dengan slot muhasabah diri yang disampaikan oleh Akh Azizan dan dibantu oleh Akh Alif. Sambutan yang diberikan amat menggalakkan. Komen ikhlas ana utk slot ini, kurangkan penjelasan yang terlalu panjang kerana peserta akan bosan. Lantangkan suara apabila perlu dan rendahkan suara apabila perlu..

Kembali ke lembah beta. Esok sekali lagi kami perlu bangun awal untuk berqiamullail.

Ohaiyo..Qiamullail pagi ini berjalan dengan lancar. Selepas solat subuh berjemaah dengan bilangan jemaah yang membanggakan, sekali lagi kami bergerak ke DKG untuk mendengar kuliah subuh..

Slot penutup ISK pagi itu terpaksa ditamatkan pada pukul 10.30 pagi atas desakan Ustazah Khadijah dan Ustazah Asmawati. Program yang sepatutnya tamat tengah hari ini tamat pukul 11.30 pagi selepas majlis penutup. Hal ini berikutan dari kes suspek selesema burung yang dikhuatiri akan turut menjangkiti kami. Lagipun perkara ini sudah sampai ke jabatan pelajaran. Sekiranya pihak mereka mengeluarkan memo kuarantin serta merta, alamat berkampung lagi lama la kami di situ.

Secara keseluruhannya, program kali ini berjalan dengan lancar. Secara peribadinya, ana ingin merakam ucapan ribuan terima kasih serta setinggi-tinggi penghargaan di atas kesudian pihak sekolah menjemput kami.Tak lupa juga buat sahabat2 seperjuangan yang turut menjayakan kem ini serta yang memberikan sokongan kepada kami termasuklah kepada Akh Fakhrul yang banyak membantu kami walaupun beliau tidak dapat hadir ke kem ini. Sebarang komen mahupun pandangan daripada sahabat pembaca sekalian amat ana hargai. Akhirul kalam, marilah sama-sama kita memanjatkan doa ke hadrat Allah SWT agar senantiasa mengikat hati-hati kita di dalam usaha mempertingkat lagi syiar islam demi kemaslahatan ummah khususnya serta manusia sejagat amnya.

Follow Up Mad'u

{ إِنَّمَا ٱلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُواْ بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }49:10
The believers are indeed brothers, in religion. Therefore [always] make peace between your brethren, when they fall into dispute with one another (a variant reading [for the dual form akhawaykum, ‘your two brethren’] has ikhwatakum, ‘your brothers’) and fear God, so that perhaps you might receive mercy. 49:10

Remaja perlu sentiasa dipimpin,diziarah supaya iman yang memuncak ketika kita create prog islah,terus dipelihara,dijana dan digembleng.Mereka adalah tiang seri kebangkitan ummah.Kita tidak akan sia-siakan mereka.Biiznillah!

Talk 'ISK' di Sek Men Teknik Dungun

Modul Ini Sejarah Kita (ISK) adalah modul yang telah dimodified daripada buku 'bai nal Ams Wal Yaum'= 'Diantara Semalam Dan Hari Ini' karangan Assyahid Imam Hassan Al-Banna.Lebih tepat jika saya katakan bahawa ISK adalah Modul asas lonjakan manhaj taghyir muslim!.Untuk pr0gram kali ini,ana telah membentangkannya di Sek Men Teknik Dungun.Ikuti laporan dibawah.Thanks to Abulcasis.

Laporan disediakan oleh
Mantan Naib Pengerusi KRJ Terengganu
Lepasan SPM SMKA Sheikh Abd Malek Trg.
Grad Xpert.
Alhamdulillah, Setinggi tinggi kesyukuran ana panjatkan ke hadrat
Illahi kerana dengan izinya. dapat lagi ana diberi kesempatan untuk
menyelesaikan amanat yang telah diberi ini.Sejuta kemaafan ana
pohonkan kerana terlambat menghantar laporan ini. Merenung alam
ciptaaan Illahi,yang terhampar hijau di hadapan mata,mengatur nafas
dengan bayu pagi selembut sutera membuatkan ana terfikir,Alangkah
bertuahnya ana diberi keizinan oleh Allah untuk menatap dunia ini
bagi yang keberapa ribu harinya ini.(Ana sebenarnya kat tingkat
paling atas blok baru Al-Amin kemaman ni)

Mulakan pagi dengan bertasbih pada Illahi. Renungi kembali tujuan
kita diciptakan di atas muka bumi ini.Betapa beratnya amanah yang
digalas untuk menjadi Khalifah Allah di alam ini.

Pada 31 Januari- 2 Februari 2008 ,kami team KRJ lepasan SPM 2007
graduate ISK telah diberi peluang untuk menjadi fasilitator bagi Kem
Kepimpinan Pelajar di Sekolah Menengah Teknik Dungun,Terengganu.
Kebanyakan fasilitator yang hadir adalah dari kalangan mereka yang
baru lepas menghadiri Mukhayam IPT di Al-Amin Dungun seminggu
sebelumnya. Program ini memerlukan pengorbanan setiap fasilitator
yang terpaksa meninggalkan¡¦ rumahku syurgaku¡¦ kerana kami diberitahu
oleh Akh Fakhrul ketika Mukhayam itu berlangsung..Namun demi
menunaikan tanggungjawab kami sebagai seorang khalifah Allah,kami
tetap menggalas peranan kami sebagai fasilitator.Bagi memudahkan
tugas, Akh Fakhrul telah memilih dari kalangan kami, peserta
mukhayyam untuk menjadi fasilitator. Bagi Ikhwah dan Akhawat
lain,Insyaallah,nanti giliran antum akan sampai.

Program bermula pada petang khamis dengan slot berkenalan dengan
fasilitator.Namun atas sebab-sebab tertentu beberapa fasilitator
terpaksa datang lambat.Antara fasilitator yang hadir ialah Akh
Mus'ab, Akh Aanal, Akh Fikri, Akh Mansur, Akh Hasan Amin, Akh Nazrin
dan Akh 'Aizat.Bagi Akhawat pula,Ukht Noraini,Ukht Athirah,Ukht
Fatin, Ukht Shahidah dan Ukht Munirah.

Peserta bagi kem ini terdiri daripada AJK Majlis Pelajar Islam
Teknik Dungun (MAPITED) serta AJK Surau SMTD. Kesemua mereka terdiri
daripada pelajar Tingkatan 5 yang bakal menduduki SPM pada tahun
ini.Tahniah buat mereka kerana dalam kesibukan untuk menduduki TOV
sedikit masa lagi, mereka masih mampu memberi komitmen yang
sepenuhnya dalam program ini. Para peserta dibahagikan kepada 12
kumpulan dan setiap kumpulan dipantau oleh seorang fasilitator.

Petang itu, kami ,fasilitator makan malam agak lambat berbanding
para peserta .Semasa makan, sayup sayup kedengaran suara membaca
ma'thurat secara beramai-ramai melalui pembesar suara di surau. Ana
akui,ana agak impressed dengan fenomena ini. Terdetik di hati
kami,bagusnya budak-budak kat sini. Mereka mengislamickan suasana
di sekolah teknik ni. Baca mathurat rupa-rupanya dijadikan rutin
sebelum azan maghrib berkumandang. Bagus,bagus. Apa yang baik kita
jadikan teladan.Insyaallah.

Selepas solat maghrib,kami membaca surah yasiin beramai-ramai.
Sekali lagi surau SMTD bergema dengan kalimah suci dari para remaja
yang memakmurkan rumah Allah. Alhamdulillah..Masa yang terluang
selepas bacaan Yasiin digunakan sepenuhnya untuk bermesra dengan
pelajar dari kalangan peserta dan bukan peserta kem..Dan untuk
pengetahuan para pembaca, kesemua pelajar Tingkatan 5 SMTD yang
tinggal di asrama tidak pulang ke rumah hujung minggu tersebut.
Namun hanya segelintir mereka yang dipilih oleh Allah untuk
mendaftarkan diri dalam kem ini. Usai solat Isyak, kami bergegas ke
dewan tertutup sekolah teknik yang seakan-akan dewan kuliah.
Emm,selesa dan indah. Sekali lagi ana kagum kerana sekolah ini
mempunyai dewan yang sedemikian rupa yang biasanya hanya terdapat
di universiti2/ kolej2.

Kepentingan Tarbiyyah Untuk Pemimpin.Nampak ringan tajuk ni tapi
intipatinya amat berat. Slot pertama ini disampaikan oleh Akh
Mus'ab. Sekaligus, slot ini dijadikan slot pengenalan kepada ISK
yang akan disampaikan esok hari.. Ya.. sebagai pengenalan supaya
mereka jelas akan hala tuju mereka dan apa yang patut mereka lakukan
selepas kem ini berakhir. Para fasilitator di serbu oleh peserta
yang menagih jawapan setiap kali penceramah memberikan soalan.
Adus ! pening lah jugak kami ni Tiba-tiba aja akh Mus'ab
kata"Tahu tak kenapa?" Haa Tanya fasi kamu..!Mula-mula agak kelam
kabut la kami.. tak sangka kena serbu sedemikian rupa oleh adik-adik
tercinta yang menagih jawapan dari kami. Isy...rasa macam artis kena
serbu peminat la pulak ƒanatik. Apapun, alhamdulillah kami udah bersedia
dan berkat dari apa yang kami dengar sebelum nih, kami cuba berikan
yang terbaik buat mereka. Slot malam tu berakhir dengan jayanya.
Sebelum balik ke kamar masing- masing, kami menyanyikan lagu 'ADAKAH
KAU LUPA'dengan penuh semangat, bagi mereka yang pertama dengar
lagu tu pun,, terikut2 dengan rentak dan liriknya.Semoga mereka
memahami apa yang tersirat di sebalik lagu ini. Emm..setakat malam
ni, tak de la lagi peserta yang nak tarik diri daripada join kem
ini. Kesemuanya kelihatan bersemangat untuk meneruskan hari esok.
Semangat orang muda la kata kan..kami yang dah berumur pun jadi
turut bersemangat..(Perasan tu la pulak dia ni)

Qum , taqarrubillah! Pagi-pagi lagi kami dah dikejutkan oleh Biro(
pengawas asrama ) melalui pembesar suara yang menyuruh kami bangun
untuk ber qiamullail. Nak qiam mesti lah bangun awal kan.. Qiam
bermula pada pukul 5.15 pagi dan diketuai oleh Akh Fitri selaku
jurucakap dan pak imam . Dia dengan bersemangat menceritakan
kelebihan kelebihan solat sunat serta cara mengerjakannya. Rasa
mengantuk kami cuba lawan habis habisan . Terbit rasa syukur dihati
ini kerana berpeluang untuk bangun mendekatkan diri pada Ilahi di
kala orang lain berselimut rapi. Semoga kami berpeluang untuk
beristiqamah dalam melakukan ibadah ini. Amin ..

Sejurus selepas berkumandang azan subuh , surau SMTD sekali lagi di
penuhi dengan pelajar termasuk yang bukan peserta . Masyaallah !
hampir 5 saf bagi Ikhwah . Kalau di tempat lain (bukan nak kata),
kadang kadang nak ada 2 saf pun susah..selepas solat subuh , para
peserta bergegas ke dewan untuk mendengar kuliah subuh yang di
sampaikan oleh Akh Megat. Remaja Dan Dakwah.. besar peranan kita
selaku generasi yang akan mengubah ummah sekaligus membawa ummah ke
arah yang lebih baik. Dalam masa yang sama , Akh Fakhrul pula
menyampaikan kuliah subuh kepada pelajar yang tidak menyertai kem
ini. Kira seri lah kan.. ikut kem ke atau tak ikut, dapat jugak
pengisian. Alhamdulillah.Selepas kuliah, peserta bergegas ke
dewan makan untuk sarapan sebelum turun ke court untuk riadah.. akal
yang cerdas datangnya dari badan yang sihat. Banyak hikmah yang
tersirat di sebalik apa yang baik untuk diri kita. Melalui riadah
yang ringkas lagi santai ini secara tak langsung dapat mengeratkan
ukhuwwah antara kami..

Seperti yang telah dijanjikan, pagi itu bermulalah slot leadership
training atau dalam kata lain Inilah Sejarah Kita (ISK) oleh Akh
Megat yang diimport khas dari kerteh, kemaman. Dari jauh beliau
datang dengan misi untuk mengubah pemikiran anak bangsa supaya
bangga dengan identity kita sebagai seorang muslim. Satu demi satu
idea dikupas dan para peserta diajak berbincang berkenaan
kegemilangan kita suatu ketika dahulu. Sekali lagi fasilitator
menjadi tumpuan peserta yang dahagakan penjelasan. Di tengah
kehangatan meyelami modul inilah sejarah kita, semua warga dewan
berdiri dan menyanyikan lagu adakah kau lupa sebagai pembakar
semangat. Terdengar ungkapan para peserta di telinga ana yang
mengatakan bahawa mereka bukan lupa akan kegemilangan kita suatu
ketika dahulu, tetapi mereka tidak pernah mengetahuinya. Masyaallah,
tugas siapa lagi yang akan menyampaikan kepada mereka kalau bukan
kita yang tahu.. slot leadership training berlangsung sepanjang hari
hingga pukul 4.30 petang dengan hanya berhenti untuk rehat, makan
dan solat. Sesekali diselang dengan nyanyian lagu Adakah Kau Lupa
yang membakar semangat kami. Segala input yang disampaikan akan cuba
kami hayati dalam kehidupan seharian. Petang itu, beberapa orang
fasi ikhwah bersama Akh Megat bertolak ke Besut untuk menyampaikan
isk kepada ihwah di sana yang belum mendengarnya. Ukht Noraini pula
bertolak ke kerteh pada sebelah malamnya sebelum meneruskan
perjalanan ke Universiti Islam Antarabangsa Malaysia ( UIAM ) Gombak
bagi menghadiri Muzakarah IPT Nasional (MIN) di bawah anjuran
Karisma Nasional. Semoga Allah memberkati perjalanan mereka.

Sebelah malamnya usai solat Isya¡¦ berjemaah, kami dihidangkan pula
dengan pengisian oleh Akh Fakhrul di bawah modul kepimpinan naqib
dan berkenaan Manhaj Perubahan Ummah. Para peserta diberikan
penerangan tentang kepentingan usrah sebagai satu unit asas dalam
merealisasikan matlamat ini. Semoga kami diberikan kekuatan dalam
menghadapi mehnah dan tribulasi dalam dakwah. Di tengah ceramahnya,
Akh Fakhrul sempat memasang klip video kumpulan Soldiers Of Allah
yang bertajuk 1924 dan Bring Back Islam. 1924 sarat dengan sejarah
ummah kita dari zaman kegemilangannya hinggalah zaman kejatuhannya.
Klip video yang direka oleh pelajar Malaysia yang melanjutkan
pelajaran ke UK itu begitu menarik perhatian para peserta termasuk
para fasilitator.

Minna , ohayo! Pagi keesokan harinya, sekali lagi kami harus bangun
awal bagi sesi qiamullail. Namun begitu, qiam pada hari ini bermula
agak lewat kerana terlambat bangun. Nak wat camne kan..diorang letih
sangat kot. Selepas solat subuh berjemaah, para peserta bergerak ke
dewan untuk mendengar kuliah subuh yang disampaikan oleh Akh Umair
Badrul. Rasa mengantuk di perangi habis-habisan oleh para peserta
demi meneguk secangkir ilmu. Menjelang pukul 9.15 pagi, slot remaja
1 pun bermula. Dalam slot ini, para fasilitator ikhwah membentangkan
kesimpulan daripada apa yang telah disampaikan oleh akh Megat
semalam. Seorang demi seorang keluar ke hadapan demi menyampaikan
ilmu mereka. Sekaligus, mereka melakarkan graf kebangkitan Islam dan
zaman kejatuhannya. Terdengar keluhan lega daripada peserta kerana
apabila melihat graf ni, barulah senang nak ingat apatah lagi nak

Slot remaja 2 bermula pada pukul 10.30 pagi. Dalam slot ini, para
fasilitator di minta menjadi mata-mata bagi meneliti setiap peserta
dalam kumpulan masing2. ehmm. Suspens gak la. Akh fakhrul meminta
kami meneliti bacaan Al-Quran setiap peserta. Mereka yang bagus
bacaannya akan dipilih untuk menjadi naqib/ naqibah bagi kumpulan
usrah yang akan ditubuhkan. Alhamdulillah penerusan tarbiyyah ada
dalam sekolah ni. Dalam masa yang sama, para peserta juga dimestikan
berbincang akan aktiviti2 yang akan mereka lakukan di sekolah
bermula selepas habis kem hinggalah bulan 7. kenapa bulan 7? Semua
peserta adalah terdiri daripada ajk MAPITED dan ajk surau dan
kesemua ajk adalah terdiri daripada pelajar ting. 5. SPM kan dah
dekat tu. Tak nak lah bagi diorg sibuk sangat. Namun, telah
diingatkan, usrah tetap jalan.. Hasil perbincangan dibentangkan di
depan dewan group by group. Para peserta begitu bersemangat
menyampaikan plan of the year mereka. Insyaallah, semoga apa yang
mereka rancangkan terhasil dengan jayanya.

Sayonara na¡K.tiba masa untuk majlis penutup. Rasa sayang nak
berpisah dengan adik-adik. Namun, apakan daya, hidup mesti
diteruskan. Majlis penutup berjalan dengan lancer. Turut hadir bagi
memeriahkan majlis ialah PK HEM SMTD, Cikgu Md Yatim bin Mat. Beliau
menyampaikan ucapan perasmian penutup yang begitu panjang lebar.
Beliau juga telah meletakkan harapan yang begitu tinggi kepada para
peserta supaya membawa perubahan apabila sesi persekolahan bermula
keesokan harinya. Jangan hanya hangat-hangat tahi ayam.

Secara keseluruhannya, program berjalan dengan lancar. Cuma pada
masa akan datang, kita perlulah merancang dengan lebih terperinci
apabila menerima sebarang tawaran. Contohnya, bagi akhawat kami
mengalami masalah kekurangan fasilitator kerana pada awalnya kami
diberitahu tidak perlulah terlalu ramai fasi. Tempat program amat
memuaskan kerana cukup segala facilities yang kami perlukan. Cuma
apa yang penting adalah penerusan tarbiyyah terhadap para peserta.
Mereka adalah asset penting yang perlu kita jaga. Akan tetapi
kebanyakan kami menetap di daerah kemaman dan kuala terengganu, oleh
itu untuk kami keep in touch dengan mereka agak terbatas tambahan
pula mereka tidak dibenarkan membawa handphone ke asrama¡K. Sekian
saja untuk kali ini. Sebarang tersalah kata mahupun tersalah
maklumat ana dahului dengan berbanyak kemaafan. Semoga kita terus
istiqamah dalam menjalankan tugas kita sebagai seorang daie dalam
kesempatan yang kita ada ini. Segala yang baik itu dari Allah dan
yang tersilap dan tersalah itu dari kelemahan ana sendiri.
Hakikatnya dari Allah. Wassalam¡K.

Hari Raya Aidilfitri adalah isu Aqidah umat Islam.Tiada kompromi

Kenapa Iklan Hari Raya TV3 ditarik semula penerbitannya?

Scene 1 - Budak Lelaki Melayu sedang menilik-nilik sebuah buku bergambar di malam yang gelap dalam sebuah pondok buruk beratapkan rumbia dengan bertemankan sebiji mentol. Terdapat sebuah sangkar burung yang tergantung di sebelah kanan tingkap yang terbuka. 1.Budak Lelaki Melayu - Orang Melayu 2.Buku - Bible 3.Pondok Buruk Beratap Rumbia - Kemiskinan 4.Malam Yang Gelap - Islam yang mundur 5.Mentol Lampu - Pencerahan (Illumination) - Lucifer@Iblis 6.Sangkar Burung - Simbol manusia yang terkurung dan terkongkong dengan ajaran ISLAM7.Tingkap Terbuka - Jalan keluar dari kemiskinan dan kemunduran Scene 2 - Close up sehelai mukasurat yang mempunyai gambar sebuah beca bewarna merah dengan berlatarbelakangkan sebuah pokok Krismas dan North Star (Bintang Utara), menutup sehelai mukasurat lain bertulisan JAWI yang diterbalikkan (inverted). 1.Mukasurat Bergambar - Bible (Christianity) 2.Mukasurat Jawi terbalik - Al-Quran yang dihinakan 3.Beca Merah - Samaran untuk kenderaan Santa Claus 4.North Star - Bintang Kelahiran Horus (Dajjal)Pokok Krismas - Simbol Paganism Scene 3 - Keluarnya bintang-bintang kecil beraura yang membawa cahaya dari gambar beca. Budak Melayu delighted (kagum dan gembira). Bintang-bintang berterbangan keluar dari tingkap rumah buruk lalu membentuk sebuah beca merah berlampu lip-lap dengan seorang lelaki separuh abad yang memakai songkok (bukan ketayap) putih dan berambut putih. Lelaki separuh abad mempelawa budak Melayu untuk bersama-sama menaiki beca merah dan seterusnya meninggalkan pondok buruk. 1.Bintang-bintang kecil beraura - Keajaiban, kekayaan, kemahsyuran, kemodenan etc. 2.Lelaki Rambut Putih Dan Bersongkok Putih - POPE - Ketua Agama Kristian 3.Pelawaan Menaiki Beca - Pelawaan Masuk Kristian Scene 4 - Budak Lelaki Melayu dengan seorang Budak Perempuan Melayu masuk ke dalam beca dan terus duduk bersandar. (Scene ini memaparkan kejayaan memurtadkan (merosakkan) Bangsa Melayu) 1.Budak Lelaki Dan Budak Perempuan Melayu - Bangsa Melayu. Scene 5 - Beca terbang ke Pulau Pinang, Teluk Intan, dan Kuala Lumpur. Tempat-tempat ini bercahaya dan bersinar (illuminated) dengan kehadiran beca merah. 1.Pulau Pinang - Tempat Illuminati mula bertapak (Francis Light). 2.Teluk Intan, Hilir P...erak (Anson) - Ada Illuminati Lodge kat sini. Rotary club pun bersepah. 3.Kuala Lumpur - Malaysian Illuminati punya capital. Scene 6 - Tiba-tiba ada satu pasangan tambahan budak lelaki/perempuan melayu dalam beca. 1.Pasangan Melayu Extra - Murtad dan kerosakan makin berkembang dan mendapat sambutan Scene 7 - Beca berhenti depan unit kondo. Satu pasangan budak Melayu lagi diorang pickup. Budak Melayu Kampung gembira sampai bercahaya-cahaya mukanya. 1. Kondo - Bandar/Middle Class. Budak kampung dah diterima oleh orang bandar. Masuk Kristian adalah cool, urban, modern dsbnya. Scene 8 - Seorang budak perempuan memeluk seorang budak perempuan lain dari belakang. Kepala seorang budak lelaki hanya tersengih di tepi pasangan tersebut. 1.Pasangan Budak Perempuan Berpelukan - Lesbianism/Feminism 2.Kepala Budak Lelaki Tersengih - Lelaki yang tak dipedulikan dan diperbodohkan. Scene 9 - Beca terbang merentasi sebuah pulau. 1.Pulau - Singapore lah. Scene 10 - Beca terbang merentasi awan dan menuju ke sebuah kawasan pergunungan. Kelihatan sebuah masjid di sebelah kiri, budak-budak Melayu tak mempedulikan kewujudan masjid malah lebih tertarik dengan pemandangan di bawah beca terbang. 1.Kawasan Pergunungan (Bukit-bukau) - tempat tinggal Jin 2.Masjid Kecil - Agama Islam yang lemah Scene 11 - Budak-budak Melayu sudah mendarat dan terus berlari sambil menunjuk-nunjuk ke arah Masjid yang terletak jauh disebalik jurang yang dalam sambil ketawa berdekah-dekah. Terdapat dua tangan misteri yang juga sedang menunjuk-nunjuk ke aras masjid. Sebuah bangunan misteri berada di antara masjid dan budak-budak Melayu. 1.Bangunan Misteri - Sebagai cover up (Yang sebenarnya ditunjuk-tunjuk adalah Masjid) 2.Perbuatan Menunjuk Menggunakan Jari Telunjuk - Perlakuan Biadab

KuRma (KuRindui Ramadhan)

Muhammad Mus'ab Muzahar - muspalestina - mustrategy - muscomplicated

Muhammad Mus'ab Muzahar - muspalestina - mustrategy - muscomplicated
"Generasi muda ialah rahsia kehidupan umat dan mata air kebangkitannya.Sejarah umat ialah sejarah para tokoh yang dilahirkannya,yang memiliki AQIDAH yang kuat dan ROH yang membara.Kuat lemahnya umat sesungguhnya diukur dari sejauh mana kemampuan 'rahim' umat itu dapat melahirkan tokoh yang memenuhi syarat rijal yang sebenarnya"

Atheis - Ska - Punk yang lebih 'Palestina'

Video menunjukkan sekumpulan Atheis berfahaman sosial SKA Punk mewakili kaum Yahudi anti Zionis.Umum mengetahui bahawa tidak semua orang Yahudi berfikiran kejam seperti Zionis.Malahan,Fenomena yang berlaku pada tahun 2000-an menunjukkan semakin ramai Rabbi Yahudi lantang mengutuk kekejaman Zionis di palestin. p/s Band diatas tidak mewakili Aqidah umat Islam !! Persamaannya hanyalah pada 'kebencian' mereka terhadap Zionis laknatullah.

{ وَٱلْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا } and [by] the moon when it follows her, rising after she has set(91:2)

muspalestina dan ummah

muspalestina dan ummah
"Bila kau bergelar DAIE kau wajib sedar bahawa jiwamu tidak boleh selamanya REMAJA..Kata AsSyahid Hassan Al- Banna"Tanggungjawab melebihi masa yang ada"..Tarbiyyah yang bersalutkan ILMU dan CABARAN lah yang dapat mendewasakanmu..tetapi cukupkah sekadar menerima tarbiyyah?Sampaikanlah kepada Syabab,sedarlah wahai Fatayat,kalian bukan memulakan perjuangan,tetapi kalian adalah PERMATA -PERMATA yang menyambung perjuangan anbiya'